文档介绍：第二节但丁和《神曲》但丁•阿里盖利(1265—1321)是意大利第一位民族诗人,是中世纪欧洲文学的颠峰。但丁的重大意义在于他介于中世纪与文艺复兴之间,是站在旧世纪的终结与新世纪开端的门槛上的文学巨人。因此,他的创作具有两重性和由此产生的矛盾性。生平与创作但丁诞生在意大利佛罗伦萨一个没落贵族家庭。早年师从著名学者拉蒂尼,在导师的指导下对古希腊的神话和史诗、中世纪的传奇、普罗旺斯的抒情诗以及天文、地理、历史绘画、音乐、建筑、政治、哲学、伦理和神学都进行了广博的研究,可谓博古通今,为他日后的创作奠定了才力基础。但丁的一生及其创作与两件事密切相关。第一,是但丁在少年时期的一次宴会上结识了他的终生至爱贝雅特丽齐。不幸的是不仅两人的恋情没有结果,贝雅特丽齐还在1290年夭折。1292到1293年间,但丁把给贝雅特丽齐写的情诗整理成诗集《新生》,以表达爱慕与哀思。在诗中,但丁把贝雅特丽齐看成是上帝派来拯救自己灵魂的天使,这种理想化的象征形象也延续到了后来的《神曲》中。第二件事就是因为政治党派斗争,但丁1302年被放逐,终生没有能够再回到家乡,最后客死他乡。但丁所生活的意大利是世界上资本主义生产关系最早产生的国家。早在13世纪末意大利北部的佛罗伦萨、米兰、威尼斯等城市就已经成为巨大的经济中心,商业手工业相当发达。但同时新旧经济关系的矛盾和政治斗争也十分错综复杂。在佛罗伦萨,封建贵族党派基白林派支持皇帝,新兴市民政党归尔夫党支持教皇,归尔夫党后来又分裂为黑党、白党。但丁家族本来就是归尔夫党的成员,但丁从年青时代就积极参加归尔夫党的政治活动。在党派分裂后,因为热烈主张佛罗伦萨的独立自由反对教皇干涉而成为白党成员,并在1300年被选为执政官。1302年,黑党在教皇帮助下取胜,但丁被赶出城邦开始近20年的流放生活。在流亡期间他创作了哲学神学论著《飨宴》(1304—1307)、语言诗学论著《论俗语》(1304—1305)、政治学论著《帝制论》(1309)以及他最伟大的作品《神曲》。《神曲》大约是在1307年但丁的流亡生活最痛苦的时期开始创作的。流放生活对于但丁来讲自然是凄惨悲痛的,但同时也正是因为流亡才让诗人能够走遍祖国大川,博览世态人情,才使他能够站在一个承上启下的位置上把这个时代所有相互矛盾的文化因素进行融汇,从而把西方文化带入到一个新的文化层次上。因此,但丁和他的《神曲》在欧洲文学史上成为一个巍然耸立的丰碑。二、《神曲》《神曲》原名《喜剧》。但丁认为《神曲》以悲哀的地狱开始,以光明的天堂结束,寓意着以痛苦始,以欢乐终的艺术精神,因此可称为喜剧。在薄伽丘给作品冠以“神”名之后,后世称为“神的喜剧”。诗人采用中古梦幻文学的形式,根据基督教宇宙三界的观念,描写了梦游三界的历程。全诗分《地狱》、《炼狱》、《天堂》三部,每部33歌,加上序曲共100歌,计14233行。作品通过但丁的自述,从1300年复活节那天的凌晨写起,诗人在黑暗的森林里迷了路。在黎明时分,正他要怕上一座小山时遇见了三只野兽。豹象征淫欲;狮象征傲慢;狼象征贪婪。正在危急时刻,古罗马的伟大诗人维吉尔出现了,他受但丁的恋人贝雅特丽齐之托来解救但丁,并带领但丁游历了地狱和炼狱。然后又由贝雅特丽齐带领他游历了天堂。全诗的情节充满寓意,内容复杂丰富。谈到《神曲》主题思想时,但丁首先阐明了中世纪流行的“寓意说”。他说,“这部