文档介绍：修身齐家治天下”原文是“古之欲明明德于天下者;先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;……心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后。”大意是说:古代那些要使美德彰明于天下的人,要先治理好他的国家;要治理好国家的人,要先整顿好自己的家;要整顿好家的人,要先进行自我修养;要进行自我修养的人,要先端正他的思想……思想端正了,然后自我修养完善;自我修养完善了,然后家庭整顿有序;家庭整顿好了,然后定。这是儒家思想传统中知识分子尊崇的信条。以自我完善为基础,通过治理家庭,直到平定天下,是几千年来无数知识者的最高理想。然而实际上,成功的机会少,失望的时候多,于是又出现了“穷则独善其身,达则兼济天下”的思想。“正心、修身、齐家、治天下”的人生理想与“穷则独善其身,达则兼济天下”的积极而达观的态度相互结合补充,几千年中影响始终不衰。挪巍“古之欲明明德于天下者;先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;……心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后。”大意是说:古代那些要使美德彰明于天下的人,要先治理好他的国家;要治理好国家的人,要先整顿好自己的家;要整顿好家的人,要先进行自我修养;要进行自我修养的人,要先端正他的思想……思想端正了,然后自我修养完善;自我修养完善了,然后家庭整顿有序;家庭整顿好了,然后定。《礼记·大学》所谓修身,指的就是自身道德问题。中国是个讲美德的国家,也以美德而成名。一个人的自身修养,对以往的人生道路起着重要的根蒂。自懂事起,父母就会教自己怎样去做人,怎样去帮助他人,怎样以德去服人。虽然不太懂,但也明白所谓的以德服人,就是以自身的道德去服众人,而不是以暴力去屈服天下人。要想做到以德服人,首先就得以德服已,只有使自己服从自己的时候,才有这个权力去令人信服于你。自身修养,不但关系于自己,且关系着国家与家庭。当自己出国在外的时候,如果不讲美不讲德,在国外就会受得外国人的嘲笑与讥讽,想想清朝时期,清政府的腐败,中国人曾被外国人嘲弄为“东亚病夫”“支呐狗”,全国人们被蒙受这种侮辱的痛苦,自清朝后期,中国人们一步一步的向前攀,一步一步的努力,终于让那些曾经侮辱过中国人的外国狗另眼相看我们中国。所以在跨世纪的新中国,我们新一代青年更应该要以美德为座右铭,以美德去服人。家庭跟一个人的修身有着很重要的关系。每个人都有一个家庭,有的人的家会好温暖,而有的人的家却像冰窖一样,冷冰冰。为何同样的一个家庭,彼此间的距离相差这么远?这就是因为有的人在建立一个家庭后,都是和睦相处的,“所谓家和万事兴”只有和和气气的相处,才可以建立一个温暖的家。如果每天都像公牛跟公牛一样斗牛角尖的话,呵,还会有太平的时候吗?一个家,对于孩子是最重要的,未成年人的心理是脆弱的,当自己在外受到委屈的时候,都希望在家里得到关怀与温暖。父母的吵架,会迫使孩子做出好多傻事,例如离家出走,就是最典型最普遍的。选择离家出走,是因为自己不想整天都面对自己的双亲你争我斗,自相残害的局面,唯有选择逃避,也许才是给父母给自己一个最好的选择。如果懂得什么叫以德服已,以德服人的含义,也许就不会发生这么多的破碎家庭。