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劳思光《新编中国哲学史》研究.pdf

上传人:hnet653 2015/10/16 文件大小:0 KB

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劳思光《新编中国哲学史》研究.pdf

文档介绍

文档介绍:中文摘要劳思光《新编中国哲学史》问世余年来,以其独特的视角,全面的分析,和丰富的哲学思想,在学界受到了广泛的关注,是近几十年来中国哲学史的佳作之一,具有很高的研究价值。尤其是“基源问题研究法’’的提出,为中国哲学史方法论的研究注入了新的活力。本文将从劳思光对中国哲学史的基本问题的看法以及他对中国哲学史上儒家、道家、佛教思想的阐释为切入点,对劳思光《新编中国哲学史》的学术贡献和缺失进行反思。以求展示劳思光独特的中国哲学史思想和中国哲学史方法论发展的新动向。关键词:劳思光;中国哲学史;基源问题研究法
眕籋黑龙江大学硕士学位论文盢”瑆琧,盉.,,’甀:;琲甀瓻狵’.Ⅱ.
学位论文作者虢尉蠛摊名:缘坪学位论文作者虢尉阮故签字日期:£彩年名月以日签字日期:孑垢年多月侈日签字日期:乒∥羼名月/乡日独创性声明学位论文版权使用授权书人已经发表或撰写过的研究成果,也不包含为获得墨蕴塑太堂或其他教育机构的本人完全了解墨蕉堑太堂有关保留、使用学位论文的规定,同意学校保留并人授权墨蕉迪太堂可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。据我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他学位或证书而使用过的材料。向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,允许论文被查阅和借阅。本可以采用影印、缩印或其他复制手段保存、汇编本学位论文。学位论文作者毕业后去向:工作单位:通讯地址:电话:邮编:
绪论劳思光,本名荣玮,字仲琼,号韦斋。港台著名学者,哲学史家。年生于陕西西安,祖籍湖南长沙。祖父劳崇光是清朝的两广总督,曾代表清政府签署《展拓香港界址专条》,父亲劳竞九曾加入同盟会,参与辛亥革命。劳思光年开始就读于北京大学哲学系,年随父移居台湾,年台湾大学哲学系肄业,年台湾大学哲学系毕业。曾担任过台湾《民主潮》编辑,香港珠海书院讲师。昶诩湓谙愀壑形拇笱С缁г喝谓蹋握苎到彩Α⒏呒督师及教授,并曾任香港中文大学研究院哲学部主任。是港台地区多所大学的客座教授。主要著作有:《康德知识论要义》、《历史之惩罚》、《中国之路向》、《中国哲学史》、《新编中国哲学史》等。《新编中国哲学史》是其代表著作之一。劳思光于年开始撰写《中国哲学史》三卷四册,并由香港中文大学崇基书院初版,年月再版:年友联出版社三版;年台北三民书局一版。将《中国哲学史》重新编纂为《新编中国哲学史》三卷四册,由台北三民书局出版。在内地年月由广西师范大学出版社出版。这部书一经出版便再版不断,影响广泛。是近几十年来的中国哲学史的佳作之一。劳思光《新编中国哲学史》问世余年来,以其独特的视角,全面的分析,和丰富的哲学思想,在学界受到了广泛的关注。这部哲学史中的一些观点具有中国哲学诠释理论的创新意义和中国哲学理论研究的里程碑意义,成为中国哲学史研究不可忽视的重要著作。这本著作中充满了劳思光丰富的哲学思想,他的基源问题研究法为中国哲学史方法论的发展提供了新的方向,对许多哲学问题的独到见解也为中国哲学史的发展注入了新的活力。从目前掌握的资料看,近年来尚没有研究劳思光哲学史思想的专著出版。仅有年月由香港中文大学出版社出版的《无涯理境:劳思光先生的学问思想》论文集一部,该书是为祝贺劳思光先生七秩之庆,香港中国人文学会于年举办学术研讨会,将探讨劳思光的学问与思想的论文结集而成的。全书共分四部分:第一部分为直接讨论劳思光的哲学与文化思想之论文;第二部分所收文章,.
《哲学方法与宗教学研究——劳思光先生卤嘀泄苎对宗教学的意义》。问题。陈世锋《劳思光基源问题研究法得失之辨——兼论科学哲学对哲学史研究中国哲学的一个面相——从牟宗三、劳思光看港台地区的中国哲学研究》堆则为论者从劳思光之著述出发进而各抒已见;第一、二部份共篇文章,经著者修订后,劳思光均逐一细阅并回应,为该文集的第三部分;第四部分则是劳思光之简历及著述系年重编。所收论文涉及劳思光思想的很多方面。其中与劳思光中国哲学史研究相关的文章主要有:列国英:《劳思光先生与中国式的批判精神》、郑宗义:《心性与天道——论劳思光先生对儒学的诠释》、冯耀明:《劳思光与新儒家》、蔡美丽:《兴于诗、立于礼、成于乐——后现代之儒学发展新路向》、江大惠:这些文章从不同层面论述了劳思光的学术思想,反映了劳思光丰富的哲学理论。近年来研究劳思光哲学史思想的文献还有:台湾学者林安梧《对于船山哲学几个问题之深层反思——从劳思光对船山哲学的误解说起》洞窖Э第,主要讨论劳思光《中国哲学史》三卷下中对王夫之哲学的论述中的几个方法的启示》豆阄魃缁峥蒲А甑,专就劳思光基源问题研究法进行研究。《安徽师范大学学报》年驴氐奶ㄍ逖д吡治艿摹端蚊魅逖е分系问题及其诠释学上的意涵》,此文从诠释学角度对劳思光在宋明儒学的分派问题上所提出的“一系