文档介绍：《尚书正义》注: 冕服华章曰华,大国曰夏《左传正义·定公十年》曰: 中国有礼仪之大故称夏有服章之美谓之华什么是汉服?所谓“汉服”,就是指汉族传统民族服装。从黄帝“垂衣裳而治天下”至明末清初的“剃发易服”,汉服延续了超过四千年的时间古籍中记载“黄帝始去皮服布”,“尧舜黄帝垂衣裳而天下治”,考古也证实早在良渚文化时期便有纺织物,可知民族服饰的历史,是随着这个民族文明开化一起开始的。而不是凭空出现的衣服都可以作为“民族传统”、“民族特征”。汉服的特点:,领口为交领、直领、方领、圆领及立领等偏襟右衽(交领)偏襟右衽(圆领)偏襟右衽(立领)对襟(直领)对襟(方领)对襟(圆领)对襟(立领),交领、偏襟的裁剪,以及右衽观念早在商朝便已成型,往后至明朝未曾大改动。同时或多或少影响了周边少数民族以及慕华的日本、韩国。汉服有衣裳、深衣、袍衫等款式,稍后将详解。汉服的历史汉服的历史,历经传说时代-商周——明朝。商周初成、战国古雅、秦汉大气、魏晋纷乱、隋唐艳丽、两宋清雅,明朝华贵。各有各的风姿与特色。汉服的划分—上衣下裳衣裳制衣裳制是汉服体系中最古老,且传承得最久的一个款式,发展到明末时,衣裳制普遍成为女装日常款式,但男装中仅作为皇帝冕服及大臣朝服等大礼服存在。顾名思义,此种款式由衣和裳组成,上衣下裳(裙),通称襦裙,另有袄裙、衫裙等称呼。根据衣领、裙高可如下细分交领齐腰襦裙(袄裙)长袄对襟齐胸襦裙(主要流行于唐朝)对襟齐腰襦裙此外还有方领、圆领、立领等—衣裳相连深衣制深衣制是在衣裳制的基础上发展而来的款式。将上衣与下裳分开裁剪,再缝合成一件长袍,便是深衣。深衣分为曲裾和直裾,其中曲裾在汉服的发展中被自然淘汰,直裾则一直保留到明末,但都用作礼服,日常并不穿着。直裾在男装中主要为朱子深衣(学者在祭祀等场合穿着的礼服),在女装中则主要为后妃的翟衣(后妃受册、谒庙及朝会时的礼服)曲裾(根据马王堆出土文物复原)直裾(朱子深衣)—上下一体通裁制通裁制在深衣制的基础上发展而来。但与深衣不同,通裁制长袍不分开裁剪,上下一体,两侧开衩。通裁制发展到明末,成为男子的主要着装。通裁制长袍有圆领袍、澜衫、直裰、直身、道袍、曳撒等款式(曳撒前半部分分开裁剪,但后半部分连体通裁)。其中圆领袍女子亦可服,在明朝时曾为命妇礼服,婚礼用服。圆领袍道袍直裰曳撒襕衫—罩衫罩衫属外披御寒之衣,有半臂、褙子、大袖衫、比甲、斗篷等各种款式。常穿着半臂、褙子。半臂为半袖上衣,也有半臂的长杉。女式褙子又名披风,可作为正式场合的礼服穿着。男式褙子通称大氅,不能作为礼服穿着。半臂褙子(披风)比甲大氅日本的民族服饰——和服是在中国唐代服装的基础上演变而成的。因为是由当时遣唐使从吴越地区带去了当地服装的特点,所以和服也被称作为“吴服”。汉服(曲裾)和服韩服韩服,本作朝鲜服,是朝鲜半岛的传统民族服饰。最早的韩服是从三国时代演变而来,而后受到唐代服饰的巨大影响。朝鲜半岛长期是中国的属国,所以它的服饰特点也随中国各朝代风格的变化而变化。如今看到的韩服带有强烈的中国明代服饰风格。汉服(袄裙)韩服汉服复兴的意义华夏复兴衣冠先行——“中华”究竟是什么?贫穷、猥琐、矮小、瘦弱、野蛮、暴力、劳工、肮脏的唐人街、板牙、李小龙、辫子、马褂、扭秧歌、舞狮子、跑旱船、章子怡、巩丽、郭敬明、罗玉凤、踩高翘、饺子、唐装、旗袍、二人转、请安、抱拳、做揖、“喳”、“奴才该死”、姨太太、鸦片、张艺谋、成龙、***、北京欢迎你、雅典八分钟、红棉裤、花棉袄、白羊肚手巾、大红灯笼高高挂、武打、功夫明星、高衩旗袍、露大腿、裹小脚、女子十二乐坊、帮派、大声乱嚷的游客、中国人吃饭象猪、请勿随地吐痰、看唐朝去日本,看明朝去韩国,看蛮夷来中国......????——到底何为华?——有礼仪之大故称夏,有服章之美谓之华“华人”,本应是“礼仪优雅、服饰美丽的人”。中华本应是一个伟大而优雅的国度。然而,三百六十年前,我们失去了“华”,“夏”也随之堕落。三百六十年后,“发扬中华传统”之类的口号喊了一遍又一遍,那么,我们要发扬什么传统?是“华夏”失落以后,扭曲变态的那些“奴才文化”、“病夫心理”?是在孔子像前摆个蛋糕,然后穿成僵尸模样跳大神?是一边喊着“东方含蓄美”,一边穿着高衩旗袍,露着大腿?是古装电视剧里的披头散发,外星服饰?还是在七夕节大卖玫瑰巧克力?我们到底要干什么?光喊口号瞎折腾,还是让汉服运动来解决吧。那么,汉服运动倡导的“华夏”都包含什么?——华夏生活方式:华夏衣冠(综合承载华夏文明的汉服)、华夏食饮(礼俗合宜、卫生优雅的华夏饮食文化)、华夏建筑人居(清雅大度、气韵生动的汉族建筑艺术)、华夏礼仪(礼仪之邦的礼仪生活与生命礼俗)、华夏岁时节日(农耕民族重天节农时、祈福保健、和谐天人、团圆温馨的优美的