文档介绍：江西诗派——两宋之际诗坛上最重要的现象汉语102班李晨露10185214一、江西诗派的形成期(一)、形成背景1、黄庭坚的诗论及其影响(1)主张诗歌思想内容要有所寄托,要批判现实。认同“文以载道”观点,更强调诗歌应抒写性情,应以道德修养为根本。受迫害以后,反对讪谤怒骂:“诗者,人之情性也。非强谏争于庭,怨忿诟于道,怒邻骂座之为也。”(2)循序渐进的学写诗(分两步)(3)黄庭坚举起以杜甫为诗家宗祖的大旗(杜甫典范地位的确立)重视杜诗的思想意义,重点在于借鉴杜诗的艺术经验,尤其晚期杜诗的艺术境界。(4)“点铁成金”:窘境中的策略◆对策之一:回避唐诗,一意求新◆对策之二:积极借鉴前代诗歌的语言艺术2、黄庭坚的典范作用黄诗成就卓越,鲜明地体现出宋诗美学风范;其作诗方式字斟句酌,法度井然,便于仿效;诗论循序渐进,倡导以杜甫为诗家宗祖,为诗人设计了摆脱窘境的策略,使人有门径可入(二)、江西诗派的形成:★黄庭坚受到众多青年诗人的拥戴追随,比他年轻八岁的陈师道率先向他表示:“陈诗传笔意,愿立弟子行”。★年辈更少的洪氏兄弟、李彭等人更是众星拱月似的围在黄庭坚周围。★稍后,陈师道开始在这个诗人群体中脱颖而出,并受到晁补之、潘大临等青年诗人的推崇。于是一个以黄、陈为核心的诗歌流派就逐渐形成。宋徽宗时,吕本中作《江西诗社宗派图》,把黄、陈为首的诗歌流派取名为“江西诗派”。尊黄庭坚为诗派之祖,下列陈师道、潘大临、谢逸、洪刍、洪炎等25人。除了《宗派图》中的人,吕本中、曾几、赵蕃等也被认为属于这一诗派。到了宋末,方回提出了“一祖三宗”之说。即杜甫为江西诗派之祖,黄庭坚、陈师道、陈与义三人为诗派之“宗”。(三)诗派人物构成(四)形成期的代表人物:陈师道三宗之一字履常,一字无己,号后山居士不应科举,35岁时由苏轼举荐而任州学教授,视苏轼为师长陈师道作诗方式是“闭门觅句”式的苦吟,以重视推敲锻炼的黄庭坚为师,并称“黄陈”。有《后山先生集》◆诗歌内容上:寒士生活的真实写照◎家境贫寒,性格狷介。◎诗歌题材内容狭窄,主要写个人生活经历和人生感慨,是寒士生活的真实写照。如《舟中》恶风横江江卷浪,黄流湍猛风用壮。疾如万骑千里来,气压三江五湖上。岸上空荒火夜明,舟中起坐待残更。少年行路今头白,不尽还家去国情。◆诗歌的艺术风格上:简练朴拙◎艺术上有自成一家的气概,有自己的风格追求◎“宁拙毋巧,宁朴毋华”。◎《示三子》p77清人叶燮认为:“宋诗在工拙之外,其工处固有意求工,拙处亦有意为拙。”(《原诗》)陈诗运思遣词都很有工力,但字面上已洗净风华绮丽。这正是宋诗以平淡为美、以思理见长特色的一种表现。二、江西诗派的演变期1、演变的两个主要原因:※内因:诗歌自身的发展规律※外因:靖康事变对诗坛的影响靖康事变之前——诗坛空气趋于凝固,宋诗的特征已基本定型,吟咏书斋生活,推敲文字技巧靖康事变之后——打破了诗人们宁静的书斋生活,打破了诗坛的沉闷空气,江西诗派因此发生了深刻变化,开始正视现实