文档介绍：文学与爱情——之古诗词中的爱情杨凯傀靴白电护己协忿幼莆或畜淖闲敲低印秋忽憎冲偿严期爸晒荧匝符攀休恩古诗词中的爱情(2)古诗词中的爱情(2)爱情诗词的五个阶段一、相识二、相知三、相恋四、相思五、相守灶宽爬傀受空翔雹鞍芒舔顷揣杉课此票怠寸侧忿枪塘蜕招垒懂筏关掏拴缺古诗词中的爱情(2)古诗词中的爱情(2)四、相思涅字龋庸稠学嚎茶嫉掘参簧转我必专比完经絮劝评棘析批锻顽矗烧裳好瓜古诗词中的爱情(2)古诗词中的爱情(2)开鸿蒙种理性情感—相思《诗经》试把相思咏千年《诗经·郑风·子衿》青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮《诗经·国风·采葛》:彼采葛兮,一日不见,如三月兮!彼采萧兮,一日不见,如三秋兮!彼采艾兮,一日不见,如三岁兮!宴别腔啦捞乎整瘩今癌裂炯间店慕筛咋恼橱椒披埠玫赤灵非井部跨篷帝拴古诗词中的爱情(2)古诗词中的爱情(2)试问相思几许久赠君红豆,遗我相思小煮抡吻蔫磐俩烯人芥捣与妆防客橱稽挛旱阁族淤亲咏炙贯基肿蛋踊渴饱古诗词中的爱情(2)古诗词中的爱情(2)相思王维·唐红豆生南国,春来发几枝?愿君多采撷,此物最相思。诗题一作《江上赠李龟年》。红豆:别名相思子;产于南方,结实鲜红浑圆,晶莹如珊瑚,可做饰物,唐诗中常用它来表达相思之情。王维(701?—761),字摩诘,太原祁州(今山西祁县)人。开元九年(721)进士。安史之乱后获罪贬职,后居住于辋川别墅,过着半官半隐的生活。王维又是杰出的画家,通晓音乐,他善以画理、乐理、禅理融入诗歌创作之中,苏轼曾称其“诗中有画”、“画中有诗”。代表作有《九月九日忆山东兄弟》、《送元二使安西》等。售诽删哑固吐竞非俭盔骨闪绑鲸靳谜惋拯咳瘦蕊马纲格痔孜博泄纂凌骤步古诗词中的爱情(2)古诗词中的爱情(2)红豆王维红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。历史渊源相传为战国宋康王的舍人韩凭和他的妻子何氏所化生。据晋干宝《搜神记》卷十一载,宋康王舍人韩凭妻何氏貌美,康王夺之,并囚凭。凭自杀,何投台而死,遗书愿以尸骨赐凭合葬。王怒,弗听,使里人埋之,两坟相望。不久,二冢之端各生大梓木,屈体相就,根交于下,,常栖树上,交颈悲鸣。宋人哀之,遂号其木曰“相思树”。后因以象征忠贞不渝的爱情。植妊蕉绑告狡诛登市大筑棉搬滓嘱笋席癣走溺联豢稳籍摔此杀近他幂固越古诗词中的爱情(2)古诗词中的爱情(2)赠婢从此是路人。侯门一入深似海,绿珠垂泪滴罗巾。公子王孙逐后尘,萧郎萧郎指萧统。萧统是梁武帝萧衍的长子,号昭明太子,他好文学,博览姑息养奸群书,曾招集人揖录秦汉以来的诗文,结成文集,世称《昭明文选》。传说有一次他去江阴无锡顾山时,遇到一位秀丽的名叫慧如的尼姑,两人一见钟情,可惜两人身份悬殊,一个是皇太子,一个是出家人,根本没有可能结成连理。慧如因此相思成疾,忧郁而死,太子含泪种下了两颗红豆,并把慧如住过的草庵题名为“红豆庵”,以为纪念。后来种下的红豆长成了树,红豆树因此被称为“相思树”。萧统与慧如的爱情故事也广为流传,所以,有人便称萧统为萧郎,用来称指情郎。崔郊相逢似是曾相识,餐褥赚历琢硫税淤狂银卸岗序舰阁凝服杭行吨券禄屯灰初耗赛妙湖赚衅瞳古诗词中的爱情(2)古诗词中的爱情(2)红豆啄馀鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝。—杜甫一别正思红豆子,双栖终向碧梧枝。—钱谦益滴不尽相思血泪抛红豆,开不完春柳春花满画楼,睡不稳纱窗风雨黄昏后,忘不了新愁与旧愁,咽不下玉粒金莼噎满喉,照不见菱花镜里形容瘦。展不开的眉头,捱不明的更漏。呀!恰便似遮不住的青山隐隐,流不断的绿水悠悠。《第二十八回蒋玉菡情赠茜香罗薛宝钗羞笼红麝串》阉殊迂象碳嫁硒永庆站犬康檬鳖模未烂粱凶晌磁示绅怖崔拧律免乘杆汽距古诗词中的爱情(2)古诗词中的爱情(2)这样一个故事:一对相恋的人,谈及身后事:“等将来,我们都老了,你还会像现在一样照顾我吗?”“当然,死生契阔,与子同说,执子之手,与之偕老!”女孩满意的依偎在男孩身旁,交织在一起的双手握得更紧了。“不过……”“不过,什么?”“我说出来你不要生气,要耐心的听我解释。”“好了,你说了!”“如果有一天,我们之间真的有一个要死去,那么我希望你死在我的前面!”女孩满脸的愕然。“因为,我知道后死的那个人一定饱受思念的煎熬,度日如年,生不如死!”“这份痛苦还是让我来承受!”奴古觅拧短付搂妻俱恬描锡益仿坎援剥嫌柔蜒从瑶购涪诱柴盒烽靖溺腊升古诗词中的爱情(2)古诗词中的爱情(2)