文档介绍：雇佣军:没有信仰的武士-历史论文雇佣军:没有信仰的武士 特约撰稿萨苏小亚细亚的山丘荒芜而冷冽,一支衣衫褴褛的希腊军团在艰难跋涉。他们不知道走了多少路,也不知道前面还有多么遥远。季节已经进入了寒冬,他们依然穿着夏季的军服,而且,每一个人都饥肠辘辘。但是在寒风中瑟瑟发抖的希腊战士没有一个放弃手中的武器。在他们的后方,不时爆发激烈的战斗。那是追兵在和军团的后卫线交锋。这样的战斗,每次的结果都是一样——对手丢下几倍的尸体铩羽而归。最终,几十倍的敌军没有人再敢靠近,他们只敢远远地跟随着希腊人的身影,发出低低的咆哮。没有一个希腊战士回顾,他们只是奋力向前。突然,队伍的前方,尖兵们发出一阵吼声——“海,海!”每一个战士都开始奔跑,大地在他们脚下颤抖,敌人诧异地停住了脚步。在他们的前方,嶙峋的山路忽然中断,迎面是大海的波涛。大海虽然无垠,对面就是故乡。希腊人忘记了一路的困苦艰难,开始一起振臂高呼——“海,海!”这段文字,描述的是为波斯王小居鲁士服务的希腊雇佣军团的故事。他们的雇主已经或死或降,浴血奋战没有换来一个金币,希腊人却开始了一场震惊当世的远征,最终在敌人的围追堵截之下成功回到故乡。此时,已经有一半战士倒在了回家的路上。忠诚,战斗,回家,视死如归,这个故事被传诵千年,成为雇佣军的心中图腾。常常有雇佣军老兵讲述他们祖先的这段传奇经历时热泪盈眶。为战争而生然而,真实的雇佣军却与这样的浪漫几乎不搭界。那支传奇的希腊雇佣军兵团,在返回故乡的伟大远征中,也因为在当地的烧杀抢掠而著称,甚至,他们也并不是那么有原则,也与敌人进行过归顺的谈判,只是因为对方缺乏诚意而破裂。之所以他们的故事被描述得如此绘声绘色,是因为这支雇佣军的首领色芬诺是苏格拉底的学生,也是一名历史学家,他把这次远征的历程写成了极具文学风采的巨著《长征记》。历史学家当然把自己写在了正义一方,却在雇佣军的形象问题上误导了无数读者。雇佣军,是一个特殊的集团。他们从来不喜欢和平,因为没了战争,也就没有了他们生存的空间。一个现代雇佣军老兵这样说——我可以服务于里根,也可以为卡扎菲卖命。雇佣军自古以来就是没有信仰的武士,他们为战争而生,在战争中寻找雇主并用杀戮换取报酬。在英文中,雇佣军(Mercenary)一词还有一个含义是“有奶就是娘”。在今天的世界上,雇佣军更是作为战争贩子而臭名昭彰。因此,在日内瓦公约第四十七条关于保护战俘和交战人员的规定中,对于雇佣军有着明确的规定——“外国雇佣兵不应享有作为战斗员或成为战俘的权利。”国际社会这种对于雇佣军的排斥态度,使这个集团变得更加凶残和没有原则。尽管名声并不太好,但古今中外,雇佣军却在历史的片段里几乎无处不在。以我国而言,在太平天国起义中,双方都曾经使用西方雇佣军,而郑成功收复台湾的战斗中,“国姓爷”郑成功身边的亲兵卫队中还有一支纯粹的黑人军团和一支葡萄牙人火枪队。那么,这个特殊的为战争而生的集团,又是怎样形成的呢?典型的“唯利是图者”如果追溯雇佣军的历史,可以一直上溯到克里特文明的时代。或许因为上帝的偏心,并不是每个国家和民族都得到了平等富饶的土地。于是,一些贫瘠而彪悍的民族便选择了以出卖武力为生,最早的雇佣军作为一种特殊的职业军人登上了历史舞台。例如,前面提到的色芬诺那支为小居鲁士服务的希腊军团便是如此。这些职业军人,把为雇主作战变成了一种专业工作,以勇武自相标榜,一代