文档介绍：中国神话
选读
盘古开天地(一)
三国·徐整《三五历纪》:天地浑沌如鸡子,盘古生其中。一万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地。盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈,如此万八千岁。天数极高,地数极深,盘古极长。后乃有三皇。数起于一,立于三,成于五,盛于七,处于九,故天去地九万里。
盘古开天地(二)
《艺文类聚》引三国吴·徐整《三五历纪》
元气蒙鸿,萌芽兹始,遂分天地,肇立乾坤,启阴感阳,分布元气,乃孕中和,是为人也。首生盘古,垂死化身;气成风云,声为雷霆,左眼为日,右眼为月,四肢五体为四极五岳,血液为江河,筋脉为地里,肌肉为田土,发髭为星辰,皮毛为草木,齿骨为金石,精髓为珠玉,汗流为雨泽,身之诸虫,因风所感,化为黎氓。
《庄子·应帝王》
南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善,倏与忽谋报浑沌之德。曰:‘人皆有七窍,以视听食息,此独无有,尝试凿之。’日凿一窍,七日而浑沌死。
希腊罗马及圣经神话
赫西俄德《神谱》“最先产生的确实是卡俄斯(混沌),其次便产生该亚——宽胸的大地”
奥维德《变形记》:“天地未形,笼罩一切、充塞寰宇者,实为一相,今名之曰浑沌。其象未化,无形聚集;为自然之种,杂沓不谐,然燥居于一所。”
《旧约·创世纪》第一章:“起初上帝创造天地;地是空虚混沌;渊面黑暗;上帝的灵运行在水面上。”
女娲炼五色石补天
《淮南子·览冥篇》:
往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载;火爁焱而不灭,水浩洋而不息;猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。苍天补,四极正;淫水涸,冀州平;狡虫死,颛民生;背方州,抱圆天。
日月神话(一)
《楚辞·离骚》:“吾令羲和弭节兮,望崦嵫而无迫。”
《山海经·大荒南经》:“东南海之外,甘水之间,有羲和之国。有女子曰羲和,帝俊之妻,生十日,方浴日于甘渊”。
常羲:女和月母
《山海经·大荒四经》:“帝俊妻常羲,生月十有二,此始浴之。”
月亮神话(二)
嫦娥,亦称姮娥、常娥
《淮南子·览冥训》:“羿请不死药于西王母,姮娥窃以奔月,怅然有丧,无以续之。”
《灵宪》:“嫦娥,羿妻也,窃西王母不死药服之,奔月。……,嫦娥遂托身于月,是为蟾蜍。”
顾颉刚《嫦娥故事的演变》
女娲造人
《楚辞·天问》:“女娲有体,孰制匠之?”
《太平御览》卷七八引《风俗通义》:“俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人,剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。”
唐李冗《独异记》:“昔宇宙初开之时,只有兄妹二人在昆仑山,而天下未有人民。议以为夫妻,又自羞耻,兄即与妹上昆仑山,咒曰:天若谴我二人为夫妻,而烟悉合,若不使烟散,于烟即合,其妹即来就兄。”