文档介绍：潮州开元寺讲解线索:概述——金刚楼——天王殿——中庭——大雄宝殿——藏经阁——地藏阁——观音阁概述开元寺位于潮州市区开元路中段。据《潮州府志寺观》的记载:开元寺的前身是建于隋唐之际的荔峰寺。唐朝开元二十六年(738年),唐玄宗为庆祝自己的生日,下令全国81州郡各选一大寺,以其年号为名,当时潮州就把“荔峰寺”改名为“开元寺”。,是一座宫殿式四合院建筑。整座寺院至今仍保留着唐朝的建筑格局,寺内的主要建筑体现了宋、明、清各时代的建筑风格。开元寺是广州四大名寺之一,是粤东地区规模最大的古刹,2001年7月被国务院确定为全国重点文物保护单位。开元寺的主要建筑分布在寺院的中轴线上,由南向北依次为金刚殿、天王殿、大雄宝殿、藏经阁。在中轴线的东西两侧分别是藏经阁和观音阁。金刚殿金刚殿建于明朝,殿内供奉着两大金刚,他们是寺院的守护神,其中一位叫做密迹金刚。传说,释迦牟尼佛外出传法时,常有五百金刚护卫,密迹金刚就是这五百金刚卫队的卫队长,因为金刚殿空间有限,不能把这五百金刚全摆出来,所以只能有他们的卫队长来作代表。在密迹金刚对面的是那罗延天,传说他是古印度的大力神。潮州开元寺来两大金刚与其他寺院的金刚在造型上有所不同。一般寺院的密迹金刚是开口,手执金刚杵,那罗延天则是合口、持棒。而开元寺的金刚都是闭口端坐,手拿金刚圈。天王殿天王殿是我国仅存的宋代单檐歇山顶建筑,在建筑商有极高的价值。据文献记载,日本奈良东大寺的大佛殿的建筑式样是南宋明州建筑师陈和卿带到日本的。日本建筑史学界对这座建筑给予极高的评价,说它引起了日本建筑的第二次革命,为日本建筑界带来新的技术和结构风格。大佛殿完工后不久,陈和卿就去世了。他临终时留下遗言,说大佛寺是参照中国某佛殿的式样而建的,但他没有说出具体是参照哪一寺院的建筑而建。为了寻找大佛殿的“根”,中、日两国建筑界的学者用了大量时间走遍了世界各地的各所寺院,但都一无所获。知道1992年,同济大学教授路秉杰来到潮州,经过他的实地验证,最终把“大佛寺”的根确定在潮州开元寺的天王殿。这一发现轰动了中日两国的建筑界和考古界!天王殿在建筑上有三个特点:第一,整座建筑有32根柱子,这些柱子都是木石结合,下端为石柱,上端为木柱,前排柱子与后排柱子在样式上又有所不同。第二,天王殿东西两侧的山墙没有用石柱而是用砖切,整个屋顶的重量由两侧山墙承载,这和我国传统的用柱来承载屋顶重量的做法又有所不同。第三,在柱子上端为层层叠叠的斗拱连接屋顶,从下往上望,这些复杂的斗拱好像一朵朵盛开的莲花,在民间把这种斗拱叫做“莲花托”。在天王殿内正上方一块牌匾上面写着“开元镇国禅寺”六个字,其中的“镇国”两个不是一般寺庙都可以用的。潮州开元寺之所以可以用“镇国”两字,据说是因为明朝初年倭寇侵犯我国沿海各府,当时潮州的城池损毁尚未修复,不能够抵御倭寇侵犯。但因倭寇信佛,只犯沿海而不敢犯潮州城,指挥俞良辅就以为开元寺能镇境宝国而请封开元寺为“振国禅寺”并得到朝廷的批准。这就是开元寺“镇国”两字的由来。在天王殿正中间供奉的是弥勒佛。据佛经说,弥勒佛是未来世的佛祖,是现在佛祖释迦牟尼佛在未来世的接班人。在我国的寺院内供奉的弥勒造型有佛像、菩萨像和化身像三种。开元寺天王殿供奉的是弥勒佛的化身像,即“大肚弥勒佛”。在天王殿东西两侧供奉的是四大天王。开元寺的四大天王