文档介绍：Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse螀气功修炼方法和悟性肆(来自《严新大师在北美》)螇(一)螃中国人比较清楚,中国人成为龙的传人。龙的前身是蛇,所谓“成龙上青天,成蛇草里钻”。古代文化、神话资料有龙宫、龙王、四海龙王。由蛇到海的感觉是一种变化。有人提到人体内有银蛇、海底。脚上涌泉为海底。大家呼吸可达海底。有很多气功方法、看法,我在讲功中没有提。古代教功的方法与现在有所不同,我尽量运用老前辈的方法对大家启示,有些知识直接或间接说一下,某些寓意、引申涵义并没有讲。这就需要朋友们自己加深理解,去悟。脚下涌泉穴成为海地穴,尾闾可当作宫殿等。今天训练的重点是大家把某些意念放在腰底部尾闾。练功时要你采取充吸方法进行呼吸训练。采取充吸方法进行呼吸训练,本身就有这种感觉,这本身就是一种气功现象。周女士或其他朋友如果有类似的情况,还是一种正常现象。但每种气功现象之引申意义或气功方面的某些象征来讲,也有一些古人的经验和现在的一些分析结合起来的综合涵义。有人认为人体有海底、灵蛇、灵洞,有能量,有能量在做功。导致人体从感觉上,从肉体运动上都会有些变化。这是有可能的。不过,我这里反复讲的意思,是要大家加深印象。注意周女士是在洗心思过的过程中出现的这些现象,其他朋友都要注意气功修炼中的微妙,特别是第二套九步功的七步,就有一个思过在里面。洗心思过就是尽量忏悔自己的过错,那怕你对一个动物或其他物体有过伤害,那怕你发脾气摔坏了一个杯子。所以大家也要注意非生命体的物件。刚才王先生提到我数次要他看那个景物,现在我想他一定知道我的用意。我想请王先生和王先生的太太肖女士补充一下。这是一个小问题,不过通过小问题的探讨,大家可以提高气功的悟性,便于进一步深入修炼气功。这也是修炼的过程,也是一种训练。袀(肖女士:关于那个景物,我一看还是挺欣赏的。他设计非常新奇,象新潮派。可在远距离我并不知道下面有水。严老师叫我们过去看看这个建筑。过去后才看到下面有水。严老师说:“你们往水里看,看有什么东西?”我们只看到对着的一面,另一面看不到。但面对着水,整个景色在水里都看到了。背后的猴子映在水里,一目了然。我的感觉有石头、木头,这些硬的东西,但水是软的东西,所以画面很调和、很平衡。如人的处事,有人硬、有人软,硬的不见的坏,该硬时则硬,不过有时得注意点。但有人太软,什么事情都唯命是从,不见的好。人要有个性,要有个人的见解,所以我看到那个景物,严老师一指点,我觉得含意深刻)蒇逐渐修炼可能会提高气功的效应,包括心理效应。比如有人以前害怕,现在不怕了;但也有人以前不怕,现在觉得很难受等,因有一些效应。吴博士的感觉与大家不同,说那些动物被关在笼子里,关在房子里,关在很小的水池里,用钢丝网封起来,不自由。不象人类可以到五湖四海、天南海北、东西半球,象鲲鹏展翅一样。他有一种同情心,对动物关在笼子里不自由很同情,这也是很正常的。也许他用了一种气功方法或这种方法中的一些感觉。他这么联想,心里是以难受为主的一种感想。需要说明的是昨天、前天讲了第二套九步功,可能吴博士的感觉也是挺好的。难受时动动关节,吼一吼发出声音就可以调节了。过后其他朋友有类似的现象,就需要在无人的地方吼一吼,动一动。动物也是如此,比如猴子,静一会就调一调。吴教授说猴子也在练功,这可以为我们提供借鉴、参考。如我们去动物园或旅游,不可单纯地当作游玩,要想到万事万物皆可为师。在第三节功法中我有意识地要大家结合生活将气功深入训练。今天这只是个开端,结合气功的方法逛动物园,由表及里。刚才几位朋友谈的感受很有意思,后面的朋友清理一下思想,深入整理一下到动物园的感受,总结有关内容。你对动物、植物、非生命体至少有一个以上的对象有感应或有兴趣,或留下深刻的印象,这些对我们修炼气功、调心,对整个人体的很多因素变化,都是有意义的。刚才王先生及他太太提到我让他们看那个景物,当时还有别人去看,也有画家在看。今天看那个景物如果你想我说的生命体、非生命体,刚好那个地方石头上是数目,有很多,乱糟糟地在一起,但是却构成了艺术品。要认真去构想,就很有意思。这可引喻出一些生命的道理,人不要只考虑到个人的生命,植物的生命有时也是非常有意思的。它在生命终结没有根以后,没有叶,没法进行光合作用,没法吸收水分等,但它照样是材料,照样起作用。而且它可以协调起来。结合这些,问它根还活着吗?放在那里舒服吗?平白无故砍掉它有没有痛苦等等,那就不一样了。象周女士说的,她伤害过一条蛇,就赶快在那里找蛇馆,这就很有意思。我们修炼气功要高标准。象周女士小时候伤害了一条蛇,在有这么一个机会时,在了解到内功重在炼心、修心,修心要洗心、护心、壮心、补心….,我曾讲了五十六个调心的环节方法,其中只要洗心以后就可补心。你认识到了动物、植物也是不该伤害的