文档介绍：撒母耳Samuel“士师”一词,希伯来原文是“审判官”的意思。这些人为神所选派,有真神的灵赐予独特的能力,奉命作百姓的领袖。他们的工作不仅是裁判案件,最重要的是拯救以色列国民脱离外邦仇敌之手。参孙Samson依圣经记载,撒母耳(Samuel)是以色列最后的一位士师,也是以色列民立国后的第一位先知,他曾膏立扫罗和大卫为王。他不但是一个先知,也是祭司;更是一位伟大的军事家、政治家、宗教家。是圣经中极少的没有记载任何罪行的人之一。撒母耳的父母是一对敬虔的夫妇,每年都去到位于示罗的圣所。他的父亲以利加拿是利未人,居住在以法莲地的拉玛。有一次,他们上到示罗,哈拿在圣所中祷告,许愿说,假若主赐给她一个儿子,她会奉献他作拿细耳人,终身侍奉神。主垂听了哈拿的祷告,答允她的祈求。她没有其它的儿女,直至她将撒母耳奉献给神后,神再赐给她儿女。撒母耳,意即「神听到了」。撒母耳断奶后,就被哈拿带到示罗耶和华的殿中,愿在祭司以利面前,永远事奉神(撒上一24~28)。撒母耳自幼时,即晓得敬拜神(撒上一28)、事奉神(撒上二11,三1);每晨开耶和华的殿门(撒上三15),清扫、整理。童子撒母耳听到上帝的召唤(撒上一24~28)。祭司以利的两个儿子是恶人,不认识耶和华(撒上二12);但撒母耳不学他们的恶行,所以,神与人越发喜爱他(撒上二26)。撒母耳长大了,耶和华与他同在,使他所说的话,一句都不落空(撒上三19)。从但到别示巴所有的以色列人,都知道耶和华立撒母耳为先知。耶和华将自己的话默示撒母耳,撒母耳就把神的话传遍以色列全地(撒上三20~21)。撒母耳复兴以色列民的信仰,叫百姓除掉偶像;一心归顺耶和华,单单事奉他;结果,神使以色列人战胜非利士人,安享太平(撒上七1~14)。