文档介绍：《三国演义》
一、作者、版本及成书过程
《三国演义》早期版本题“晋平阳侯陈寿史传、后学罗本贯中编次”。
北宋司马光撰《资治通鉴》,将汉末到西晋统一间的大事逐年排比,使三国历史条理分明,轮廓清晰,这种编年体史书对《三国》成书产生重要影响。《资治通鉴》叙三国史事,据曹魏年号编年,客观上承认曹魏正统地位。
南宋朱熹的《通鉴纲目》改用蜀汉编年,承认蜀汉为正统。由于南宋到元、明间的特定历史条件和朱熹的特殊地位,此书流传甚广,影响颇大。书中“尊刘贬曹”倾向对《三国演义》创作思想的形成起了重要作用。
三国故事在隋代就已广泛流传。
李商隐《骄儿诗》:“或谑张飞胡,或笑邓艾吃”。
苏轼《志林》记载:“王彭尝云:深巷中小儿薄劣,其家厌苦,辄与钱,合聚坐听说古话。至说三国事,闻刘玄德败,颦蹙眉,有出涕者;闻曹操败,即喜唱快。”说明当时说三国故事不仅艺术效果好,而且“拥刘反曹”倾向已很鲜明。
罗贯中生平材料很少。元末明初贾仲明《续录鬼簿》云:“罗贯中,太原人,号湖海散人,与人寡合。”
罗贯中具有多方面艺术才能,除《三国》外,《水浒传》、《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《平妖传》、《小秦王词话》等都署他的姓名。他还写过戏曲,有杂剧《宋太祖龙虎风云会》、《三平章死哭蜚虎子》、《忠正孝子连环谏》等,今存《宋太祖龙虎风云会》。
现在看到的《三国志通俗演义》版本有以下几种:
1、最早刊本是明嘉靖壬午(1522)刊刻的,全书二十四卷,二百四十则,尚未分回,题“晋平阳侯陈寿史传、后学罗本贯中编次”。有弘治甲寅(1494)庸愚子蒋大器序,嘉靖壬午关中修髯子(张尚德)引。学术界多认为此本最接近原作,对确定罗贯中时代和《三国》成书时间,对准确把握罗贯中思想和创作倾向,具有重要价值。
2、《李卓吾先生批评三国志》,也称“李评本”,现存明建阳吴观明刊本、吴郡宝翰楼刊本、清初吴郡绿荫堂覆明本等,一百二十回,不分卷,有眉批、总批。评语系明万历、天启年间无锡人叶昼所为,假李卓吾之名。此本又称“伪李评本”。
3、《笠翁评阅绘像三国志第一才子书》,简称《李渔评本三国志》,以“伪李评本”为底本,加上李渔大量眉批,同时还修订文辞,削除论、赞、评,删改诗文,是《三国演义》的一个比较重要的本子。
《全相三国志平话》
4、《第一才子书——三国演义》,六十卷一百二十回,俗称“毛本”,即毛纶、毛宗岗父子评改本。毛氏父子为长洲人,生平不详。他们辨证史实,增删文字,更换论赞,改回目为对偶,并把书名定为《三国演义》。小说的艺术水平有较大提高,封建正统思想大为加强,尤其对曹操,删削赞赏性评价,增加诋毁文字,使全书贬曹倾向加重。毛氏父子的评点本成为最流行的本子。
从《三国》成书过程,可看到史书与讲史的结合:
l、《三国》接受正史影响,又与民间讲史相结合,深层地反映了儒家传统文化和市民阶层的江湖文化的碰撞和融汇,既大力提倡忠孝节义,又渗透着向往平等的君臣关系,追求发迹,强调江湖义气的市井细民的思想情感。
2、取材上,一方面取材于史书,使小说所叙历史事件、人物行状大体与史书相符,又吸收不少民间传说,形成全书“七实三虚”格局。
3、人物塑造上,一方面忠于史书,特别在次要人物的描写上,采取史书提供的材料,有的则是历史的剪影,体现着理性的文学精神;对主要人物的塑造,则在史实基础上采用很多民间传说,加以夸大渲染,使小说充满着浪漫***和夸张虚构,不少人物形象近于“半神半人”。
4、结构上,以《三国志平话》为框架,充分利用史料和民间传说,以蜀汉为中心,并以蜀汉与曹魏斗争为主线,写出了一个历史时期的风云变幻。
5、语言上,既继承史书的简洁明快,隽永传神,又吸收民间文学的粗犷泼辣,通俗生动,形成文言文为主,文言与语体相结合的“文不甚深,言不甚俗”的语言风格。