文档介绍：Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse[日]铃木良一孔府藏书OCR译者前言织田信长和丰臣秀吉所处的时代,按日本历史学家井上靖对日本史划分应是安土桃山时代(公元一五六八——一五九八年)。这期间虽然只是短短三十几年,然而在日本史上占有特殊的一页,因为在战国的任何大名(封建时代的诸侯——译者)无不梦想统一全国,而秀吉的主君织田信长虽然还没有完成统一日本的宏图大业,但他在生前已经为秀吉统一全国创造了成熟的条件。确切地说,在室町幕府垮台之后,织田基本上结束了割据的局面。丰臣秀吉出生于尾张中村的农民家庭,也正因为他是农民的儿子,备尝了千辛万苦,流尽了辛酸眼泪,所以他才能够统一天下。就历史的发展趋势而言,此时,农民已经取得了统一天下的自由。因此,他继织田信长之后,仅用八年的时间就完成了统一日本国的任务。然而,秀吉在他平定全国的同时,也就剥夺了人民的一切自由。而农民就“子子孙孙”依附于领主的土地上,交纳“二公一民”的沉重实物年贡,还被领主征课无偿的徭役。作者铃木教授不仅根据史实生动地写出了丰臣秀吉完成日本国统一大业,而且对他两次侵略朝鲜的罪恶行径予以严厉批判,对朝鲜人民不屈不挠反抗侵略者的英勇斗争予以歌颂,并对苦难深重的朝鲜人民予以深切同情。尤为值得称赞的作为一位资产阶级历史学家铃木教授以自责的心情,通过丰臣秀吉的侵略行为教育日本人民。同时在后记中,批评了那些仍然持着侵略者观点的历史学家,陈述了第二次世界大战之后军国主义者使日本一度沦为殖民地的苦衷,这不仅教育了广大日本人民,也给日本历史作出了公正的结论。特别是铃木教授在五十年代借评定历史人物的同时,对当时的军国主义分子以严肃警告:前世不忘,后世之师。书虽然薄,但涉及的面极为广泛。在译文方面得到颜廷超老师大力帮助与指导,在此深表谢忱。由于译者日文造诣不深,对日本历史缺少研究,难免出现谬误,深望读者批评指正。。他比织田信长[织田信长(一五三四——一五八二)日本战国时代末期武将。一五六○年打败豪强今川义元。一五七三年逐义昭,室町幕府被推翻。一五七六年在近江筑安土城,迁于此。曾经***一向宗暴动,统一大半国土。后被部将明智光秀刺死。]晚生二年。父亲叫木下弥右卫门,曾经当过信长父亲信秀的炮手。因为在一次激烈的战斗中负伤,就回到乡下当农民。他的母亲也出生在父亲的伺乡御器所。当她嫁给弥右卫门之后,生下秀吉的姐姐和秀吉。不幸在秀吉刚满八岁的那一年,就死去了父亲。不久,蜗居的母亲又嫁给同乡的竹阿弥。他也曾是信长的小役人[小役人就是侍奉主君的杂役人员。]。后来因病退职回到故乡。再婚之后,又生一男一女。秀吉的姐姐嫁给三好武藏守为妻,也就是后来当了关白[关白是日本官名。天皇年幼时太政大臣主持政事称之为“摄政”,待天皇到了成年亲政之后,改称为“关白”。唯诸事先经关白过问,然后奏闻天皇;关白握有实权。]秀次的母亲。他的同母异父的弟弟便是大和大纳言[纳言即大臣的次官。]秀长,妹妹朝日姬就是德川家康的妻子。以上所叙述的关于丰臣秀吉的身世和家族情况是根据德川幕府的旗本土屋知贞的《太阁素生记》的说法。知贞的母亲和秀吉是出生在一个村庄里的人,所以对秀吉幼年时期的一切情况是十分稔熟的,可谓了如指掌。知贞象听故事一样地经常听到母亲讲述关于秀吉的一些事情,因此,这个说法大致是令人置信的,而且也是可靠的。在《太阁记》一书中,对于丰臣秀吉的成长过程为什么写得那么凄楚而悲惨呢?秀吉的父亲是个炮手,养父是个奉侍主君的杂役。按情理而言,还不能认为他们就是过着一贫如洗的、而又朝不保夕的、十分困窘的日子,以及极端寒苦的生活。枪炮传到日本,准确点说那应该是一五四三年前后,说“炮手”未免使人感到有些奇怪。尽管这样,我们可以说他一边作为木下家的农民,应当说是过着殷实的生活,但是一边说他服侍织田信长,那可谓一半是武士之家。事实上,昆张占领木曾川的那一片异常肥沃平原的三角洲地带之后,便迅速地把生产发展起来了。他还到邻近的三河地区进行木棉加工。这时,木棉的栽培已经开始从中国、朝鲜输入到这个地区。当秀吉刚刚来到人世间的时候,正是他们积极地奔走于京畿等地的京城为木棉事业谋求销路。而在尾张也大量地栽培并加工麻、棉等物产。在京畿等地,伊势的桑名、大凑、宇治山田等地,这时也大量引进。在这一带地区的有名地主也象对待落后地区一样,有不少人家强制名子和下人直接参加劳动。这时地主也就对那些生活过得殷实的自耕农以现货来征收年贡。这样他们不仅从事商业,而且又扩大了眼界。织田信长之所以获得成功,那是因为他因地制宜地把一些名主[日本平安时代由庄民、公民中分化出来而占有土地的人。]组织起来了。当然,据我的种种推论,象木下弥右卫门的家还不是这样一些名主之家的。