文档介绍：Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse測字秘牒(1)作者:(清)程省測字十法何以直此十法?蓋一字之來必各有體,因其體之隱現不同,故其測之變化不定。邵子書曰:“認定用神。”又曰:“體立而後用行。”皆有深義。然測不立法,不足以示學者之權衡;字不加減,不足以開問者之蒙昧。是必乘除損益每一字到真機,流動變化數位於其間,則所問之事昭然在目,驗後豈不愉快?列法于左。○裝頭測法字從太極出,各具首尾,各有結構。測字之法不離羲畫之理,生生化化,變幻萬端,因其所問之事而推之,據吾所觸之幾而斷之,百不失一。何以謂之裝頭?蓋其所問之事與所寫之字,雖隱露吉凶,而首猶藏,如神龍不見首;我則添筆於上而出之,燦如躍如,而字中之理全彰,故曰裝頭。戊(茂)裏(童)?(死、苑)古(罟、苦、居)兄(克、況、兌)亦(赤)日(春、皆、百)爭(箏、事) 早(囗、草、章)冊(扁、掞)央(瑽、英)黽(蒨、黿、蠅)免(冤、冕)艮(痕、摐、食)合(答)屈(窟)魚(鯊、鼇)至(窒、台)見(寬、覓、覺)連(運、蓮)元(坃、完)塚(家、豪、蒙)山(巒、甗)目(眉、著、眷)足(蹇、促)可(河、奇、珝)皮(波、破)田(留、富、當)由(笛、囗、甫)令(零)巾(吊、幕、皞、席)比(庇、麗)其(箕)夋(戴、冀、翼)衣(裹、裳)金(釜、鑾)心(愁、忠)升(飛、升)貝(貧、貴、貪、) ○接腳測法字如人之體,有冠必有履。測法因其所書之字察其善惡,如人之全身已現,但未舉足行動,因以囗囗之,故曰接腳。采(悉、釋、番)千(秀、壬)立(産、童、音)裏(冘、墨、鋋)自(息、身)苑(葬)合(枿、會) ○穿心測法凡字畫端正、左右俱全,而從中穿入數筆,以變化其字,謂之穿心;如衣裾之縫,其不從中而合。文(吏)昌(量)鞋(難)維(棨)月(舟、用、冉、角)旦(裏、車、叟)弓(弗、嵒、費) ○包籠測法包籠者,字之全體不動,而將筆周圍包裹之,另成一字。稚(灊)韭(騑、殲、簽)貝(遺、測)矢(族、癡)由(會、遭)尹(倉、絺)裏(墨)玉(寶)牛(逄、遲)昔(翽、泬)辛(襯、幸)石(磨)弓(潑)主(囗) ○破解測法破者,劈破。解者,解拆。將字之體段分開,從中加入數筆而成字,謂之破字。字之筆畫抉出,從旁標比、評論而成文,謂之解。破易而解難,破平正而解奇幻,觀後字可知。又,破與穿心不同。破必要分開,不若穿心字體不動也,解則隨意抉剔耳。行(術、衙、衍)辛(章)共(莫、黃)衣(鸑、紘、哀、衷)颭(算)合(倉)苦(苗)璟(枿)罵(駟)田(古)隼(惟)香(查)敕(拐、架、枷)勳(賀)解(周、祥)哉(告、戎)乖(禾、比、千)稱(再、利)程(杜、和)鱸(田、申、爐、魚、火)琳(林、瑞、麻)膊(肘、傅、補)椒(叔、枝)伐(仁、義)忒(懿、戚)冒(昂、香)志(喜、悲)宋(安、樂) ○添筆測法凡字不添不減不足以盡變化。邵子曰:“當添亦添,當減亦減。”或問:“保故用添減?”餘曰:“此理易明!添乃補不足,減乃損有餘耳。”唯(難)佳(雌、雄、帷)忝(添、泰)合(命)曹(會、槽)鳥(鸞、鳳、鳴)目(貧、身、貴、賤)王(玉、弄、全、旺)巴(色、絕、疤、邑)才(財、木、牙)良(勣、琅、娘)言(詩、論、信)孔(乳、吼) ○減筆測法減筆一法,非事之當而理之正,不可漫然用之也。凡當減時,亦當略減方是。不然,混入摘字法矣。寬(莧、見)難(鞋)莫(草)袍(祀)鶉(鳴) ○對關測法關者,關門也。開則任人出入,闔惟見門而已。測字之有對關體,亦猶是也。其法,專取頭足首尾。如某字頭、某字尾,則如門之閉;分開雲某字頭,某字腳,一頭一尾闔之,則如門之開。此法最簡捷,其用又最廣,爲字中第一要義,學者更宜究心。先(牛頭虎足、生頭死足)善(美頭喜足)帛(皇頭帝足)裏(男頭童足)禹(千頭萬足)展(眉梢眼角)伯(伸頭縮腳)友(有頭沒尾)推(攔頭截尾)彥(龍頭彪尾)吝(頭吉尾、交頭合足)言(文頭句腳)找(拖頭曳腳) ○摘字測法凡事之機到,雖旁人言語、萬物影響,皆可以借來應用,況字中筆畫乎?故或遇指點刻劃處,不妨摘字中一二些小筆畫以斷之,無不奇中。哉(土、戈)殿(共)調(吉、司)鞠(米、采、十)曜(隹、士、紵)謀(小、口)廣(共、由) ○觀梅測字觀梅之法活潑潑地,惟在人之心鏡光明,隨物洞照而不遺纖毫,庶可得之。前立九法,特爲後學程式;此則邵子之心訣也,其《精微奧妙觀梅法》中已詳。茲姑錄曾驗之事數則,以便學者會悟雲。天(凡事空虛,然利於行動。若問功名,宜於晴朗之日。此舉一端,變化由人)。地(凡事有成,但嫌其遲。家宅田禾利)。人(凡事可成可敗,只在真誠方安)。日(實也。完全而不虧,但利於春冬曉;□若夏與晚,不足取也)。月(缺也。時有圓缺,然事之有根。上弦利,下弦不利也)。金(世之寶,人之累。久煉則良)。木(春旺秋衰。亦觀其何字,若松柏桂梅之類,又不在