文档介绍：第三章日本古典园林
从总体上看,日本园林源于中国,从汉末开始,日本不断向中六年(公元894年),期间655年全方位学安时代后期,停止派出汉使,以后又有恢复,但大不如前,日本人开始把中国文化进行日本化(也称和化)。随着航海技术的提高,民间来往增加,以及中国学者艺人的东渡,日本造园技术又进一步提高。
中国系统——中、日古典园林异同?
宗教影响——净土庭园、书院造庭院
创作手法更具写意、象征意味——枯山水、茶庭
回游庭园与中国园林手法相近(巧于裁减、曲折幽致、分区设景、增加层次、缩小尺度);与现存的中国园林有显著差异——建筑比重;选石、置石;铺地、墙垣、小品;植物
地理条件
日本本土由本州、九州、四国、北海道四个大岛以及几百个小岛组成,岛原,也较少险峻的高山。岛上丘陵起伏、植被丰富,漫长的海岸线曲折蜿蜒,沿岸多为富饶的带状平原。因此,海岛景观和丘陵景观就成为日本自然风致的主要内容,也是日本园林造景的渊源。
日本简史
公元4世纪中叶,日本出现统一的国家──大和国。5世纪初,大和国发展到鼎盛时期,势力曾扩大到朝鲜半岛南部。公元645年发生大化革新,仿照唐朝律令制度,建立起天皇为绝对君主的中央集权国家体制。公元12世纪末进入由武士阶层掌握实权的军事封建国家,史称“幕府”时期。19世纪中叶,民族矛盾和社会矛盾激化,实行封建锁国政策的德川幕府统治动摇,具有资本主义改革思想的地方实力派在“尊王攘夷”、“富国强兵”的口号下倒幕。1868年,革新派实行“明治维新”。
园林简史
大和时期、飞鸟时期(公元300~710) 池泉庭園雏形
奈良时期(710~794) 池泉庭園
平安时期(794~1192) 池泉庭園成熟,演化为净土庭园和寝殿造庭园
镰仓时期(1185~1392) 早期枯山水
室町时期(1392~1568) 后期枯山水
桃山时期(1568~1615) 茶庭
江户时期(1615~1867) 回游庭園(后期池泉庭園)
第一节池泉庭园
一、大和、飞鸟时期:
池泉庭园的雏形
大和时代:穿池起苑,以盛禽兽;曲水宴
飞鸟时代:构筑须弥山和吴桥(池、岛、山、桥);池边采用洲浜缓坡入水(日本特色)
飞鸟时代造园远胜于大和时代。
从技术源流上看,来源于中国经朝鲜传入。
二、奈良时期(1)
飞鸟末期的“大化改新”推翻了奴隶主大贵族的统治,正式确立以天皇为首的封建制度。公元710年奠都平城京(奈良),是为“奈良时期”(710—794)的开始。
奈良时期,日本全面吸收中国盛唐的封建文化,先后派遣“遣唐使”19次。
二、奈良时期(2)
奈良园林一般都以水池为中心。水池有源有流,池中有岛屿洲渚,显示“川景”、“海景”、“石组”的形象之类,水池的一面为厅堂,共余三面种植花木,园林的规模不大,水池多为观赏和曲水宴之用,不能泛舟,这就是早期池泉庭园的典型样式,也是日本最早出现的一种园林类型。
三、平安时期(1)
奈良末期,佛教因统治阶级的扶持、民间的信仰而势力逐渐膨胀,平城京的寺院数量激增,构成对皇室的政治威胁。天皇为了避开寺院的这种威胁,于公元794年把首都迁至奈良西南的平安京(京都),此后的400余年间。史称“平安时期”(794—1192)。这时候,唐代文化和汉地佛教文化的影响仍然是主流,但政府已停派遣唐使,逐渐摆脱直接的摹仿而转入融解、复合、变异,发展民族文化的阶段。
三、平安时期(2)
平安园林在奈良池泉庭园传统的基础上有所发展,同时又受到中国道家神仙思想的影响和中安风格。
平安时期是日本历史上皇室封建集权的极盛时期,皇家园林比之上代,规模更大, 内容更多,园居活动也更为频繁。建置在平安京宫城的神泉苑、朱雀院、淳和院以及建在郊外的嵯峨院都是当时最著名的御苑。
神泉苑
神泉苑大约兴建于8世纪末、9世纪初。主体建筑物为唐样的二层楼阁“乾临阁”,两侧翼以曲尺形游廊,游廊端部临水池分别为二水阁形成环抱之势。池中央为直径50米的“中岛”,象征蓬莱岛。
神泉苑是平安朝皇室的豪华铺张的游园活动的主要场所。
朱雀院
《源氏物语》有一段文字记述天皇经常夜幸此园泛舟游池,并在中岛上燃放“篝火灯”的情况。此园也作为皇室和贵族子弟举行考试的地方,每届考期“学生皆乘舟,行中岛作诗”,所谓“放岛试事”,传为一时之美谈。
《源氏物语》
《源氏物语》是日本的一部古典文学名著,对于日本文学的发展产生过巨大的影响,被誉为日本文学的高峰。作品的成书年代至今未有确切的说法,一般认为是在一○○一年至一○○八年间,因此可以说,《源氏物语》是世界上最早的长篇写实小说,在世界文学史上也占有一定的地位。
三、平安时期