纳兰容若生平和诗词.doc

文档介绍：Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse纳兰容若以自然之眼观物以自然之舌言情此初入中原未染汉人风气故能真切如此北宋以来一人而已王国维康熙十五年1676于二十二岁时殿试二甲第七名赐进士出身授三等侍卫后晋一等武官正三品娶妻两广总督尚书卢兴祖之女卢氏赐淑人后诰赠一品夫人成婚三年后妻子亡故继娶官氏赐淑人其妾颜氏后纳沈宛江南才女著有《选梦词》纳兰性德三十一岁便与世长辞葬于京西皂荚屯纳兰性德一生所交多为汉族布衣文人如朱彝尊陈维崧顾贞观姜宸英严绳孙等其居渌水亭经常为他与朋友们的雅聚之所无形中为康熙盛世的清政府笼络住一批汉族知识分子纳兰性德的主要成就在于词风格清新隽秀哀感顽艳有南唐后主遗风纳兰性德原名成德字容若号楞伽山人满洲正黄旗清初著名大词人纳兰性德为武英殿大学士明珠康熙时期权倾朝野的宰相长子其家族纳兰氏隶属正黄旗为清初满族最显赫的八大姓之一即后世所称的叶赫那拉氏年少聪颖过人文武全才浣溪沙十八年来坠世间吹花嚼蕊弄冰弦多情情寄阿谁边紫玉钗斜灯影背红绵粉冷枕函边相看好处却无言这首词一说是容若写给青梅竹马的恋人的一说是新婚之后写给妻子卢氏的我个人比较倾向于前者没什么证据只是一种感觉这钟青涩揣测的爱是属于年少恋事我一直在想在容若的生命中在卢氏之前如果真的曾出现过另一个他深爱的女子那么她应该是什么样子又是否真的姓那个情意难当的谢字姑且都当是存在过的吧情相本虚幻有过没有过其实都不是信口雌黄一个男人同一个女人的携手并行只有两条路继续或放弃是并肩观望世间风月后的花好月圆抑或是看到那边风景更好的果断离散《饮水词》中那么多哀婉情思或悔或恨情衷未偿容若的放弃显然是有外因掺夹这种种矛盾痛苦实在不是成天对牢一个爱定了自己的妻子两情相悦可以衍生出来的古时男子传宗接代是为人伦大任甚少娶得自己心中所喜的女子常常揭盖头之前还不知道对面的女子长什么样子有爱也是后来的事容若是明珠长子这便注定了他的爱情永远要摆在家族的责任之后无可逃避抗拒容若在谢娘之后心知必会有一个人来取代她是谁并不重要娶卢氏是责任还是需要无从知晓在容若的词中又仿佛看见他们曾经相处的情景她是多才的文墨一定很通而且善弄筝萧某个清寒月夜容若听见萧声循声来到她住的地方看见她立在回廊上吹萧形影清瘦眉目在月光中逾加清凉出尘词中起句十八年来堕世间化用李商隐《曼倩辞》中十八年来堕世间瑶池梦归碧桃闲的现成句子其典出于《仙吏传·东方朔传》故事说的是东方朔临死时对人说天底下只有太王公是知道我的他死了以后汉武帝便招太王公来问尔知东方朔乎那太王公否认说他只善于观星历并不知道东方朔何许人武帝又问他天上的星星都在吧太王公回答道诸星俱在独不见岁星十八年今复见矣武帝才知道原来在他身边出谋划十八年的东方朔是岁星临凡容若用此典不止是点出伊人年少更隐言两人青梅竹马容若并没有从谢娘的相貌外表衣着方面去写而是通过对她的几个动作的捕捉描绘出一个娇憨可爱温柔率真的女子吹花其实就是吹叶即用树叶吹出音调来嚼蕊是嚼花蕊使口中带有香气冰弦则是冰蚕丝做的琴弦《太真外传》里曾经记载过开元中中官白季贞从四川带回来一把琵琶献给杨贵妃其弦乃拘弥国所贡绿冰蚕丝容若后来的悼亡词中也有尘生燕子空楼抛残弦索床头一样晓风残月而今触绪添愁《清平乐》的词句一时之间言语尽了情意仍是相看两不厌地深长绵延他看见她卧在红绵枕上发间的紫玉钗在灯影下摇曳轻颤在灯下端看她的