文档介绍：摘要中国地域广阔,民族众多,各民族文化处于广泛地交流与传播之中。土家族是我国的少数民族之一,主要分布于湖南、湖北、重庆、贵州毗连的武陵山地区。由于这里地理位置偏僻,经济落后,使得这里至今仍保持着浓厚的民族特色。以往对于土家族民居的研究虽多,但基本只是就某一类型民居进行空间形态的论述,缺乏一个纵向与横向的比较过程。因此,本文运用多学科交叉研究的方族建筑文化变迁中的角色以及发挥作用的途径,为研究民居文化在当代信息传播本文选择湖南湘西土家族苗族自治州的土家族聚居地区为研究对象。这里是目前土家族文化保留较为完整的地区之一,也较多的保存了民族文化的原真性,对于研究整个土家族聚居区民居文化的变迁具有一定的普遍性和代表性。第一章绪论部分阐述了论文选题的意义和目的,回顾和梳理了国内外与选题相关的研究动态,介绍了论文写作的理论指导以及主要研究方法与思路,并引入多学科交叉研究方法。第二章背景研究,对土家族民居变迁的地域环境背景与社筑文化变迁的作用机制,分析文化传播的模式与途径对于文化传播和融合的影响,究,即文化传播对于土家族民居文化历史演变的影响研究。通过对于各阶段文化互动中传承与发展。第五章整合研究,主要探讨明清时期由汉文化传播带来土家族民居文化变迁的结果与表象,以及土家族民居文化与汉文化的整合过程及其表现。第六章分布研究。汉文化在湘西土家族聚居区传播的路径与模式的不同,客成了城镇与村寨民居文化景观的差异。第七章分析了当代文化传播的媒介与方式的改变,对土家族聚居区传统民居文化的当代变迁的影响。并初步探讨当代的传播媒介与模式的影响下,传统民居的延续、保护与发展。法,对湘西土家族聚居区与不同文化圈之间文化的传播与交流进行探讨,以期从民居文化变迁的过程中总结出民居建筑发展的规律和特点,揭示文化传播在土家背景下的延续和发展提供某些建议。全文共分七章。会文化背景阐述,并分析了土家族聚居区与周边建筑文化圈的相互影响。第三章理论研究,即文化传播与建筑文化变迁的关联性研究。通过分析文化传播引起建为探讨引起土家族民居文化变迁的驱动机制做理论上的分析。第四章历史演变研传播对于民居变迁影响程度进行分析,论述土家族传统民居如何在文化的交流与观上造成了汉文化传播的区域差异和传播力的差异。本章主要探讨文化传播的路径与土家族聚居区合院式分布的关联性,进而探讨由于文化传播的区域差异而形关键词:土家族聚居区;民居文化;文化传播;文化变迁湘西十家族聚居区传统民居变迁的文化传播学研究
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插图索引奥斯古德一施拉姆模式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.湘西自治州区位图⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..论文调研的主要城镇与村寨⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯论文框架图⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.土家族分布图⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯土家族聚居区地貌⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯中国三大文化区⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯龃趁窬拥娜宋谋尘盎帧中国古代建筑文化分区简图⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..清代前期西南地区的移民迁入与分布⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..客家迁徙和分布图⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯摆手堂、摆手舞与摆手舞节目单⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..良易宓淖诮绦叛觥文化传播与土家族建筑文化圈⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..建筑与文化的关系⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.拉斯韦尔的““传播模式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..香农一韦弗“数学模式”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..施拉姆大众传播模式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.赖利夫妇模式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.变迁历程的总体模型⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯老司城点将楼⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯“叉木架屋”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..典型土家族民居⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.苗疆全图植⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.苗族吊脚楼结构⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。苗族土家族民居楼梯位置比较⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯土家族摆手堂⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯侗族鼓楼⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯洪武时期湖南地区移民的迁入与分布⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯宕捌谖髂系厍囊泼袂ㄈ胗敕植肌嫖鞯厍桃祷疃废摺土家族聚居