文档介绍：汉字修辞形式的象似性分析
丁健纯
(湘南学院中文系,湖南郴州 423000)
摘要:汉字是一种象似性极高的文字,从产生时期的象其形到发展演变过程中的象其意,始终都映照着汉人对客观世界经验结构的心理感知。汉字修辞利用汉字形体结构进行修辞活动,其修辞形式在对汉字部件的拆合、笔画的增减、字形的借用、连用和变动中映射出人们对汉字形体结构的心理认知以及与客观世界之间的相似关系。
关键词:汉字修辞形式形体结构心理认知象似性
近年来随着语言学界认知功能语法学的兴起,语言学家们从语言和认知的关系出发,对语言结构的象似性进行了深入的论证和探讨,普遍认为语言不是一个自足的纯形式系统,而是人类认识世界的经验结构的映射,语言的形式和意义之间往往具有象似性的对应关系。这一研究目前主要以句法为重点,并且逐渐向语音、构词和语篇层面拓展。实际上象似性特征不仅体现在语言要素本体领域,在汉字这类表意的文字中也同样存在着。
Haiman(1980)指出,人类自然语言里的象似符主要是影像和图样,影像象似符是在某些特性上与其所指称的事物相像的单个符号,是一种代表单个简单事物的象似符,象形汉字就属于这种象似符。文字起源于图画,汉字作为现今唯一仅存的表意文字,为这一观点提供了现实的有力证据。古汉字中象形字的产生遵循“画成其物,随体诘诎”的原则,人们通过感知客观世界,揣摩事物的形体特征,然后将其具象于文字之中,因而甲骨文时期的象形字是一种表意兼表形的文字,具有极高的象似性。在之后的发展过程中,又逐渐产生了“视而可识,察而见意”的指事字,“比类合谊,以见指撝”的会意字和“以事为名,取譬相成”的形声字,汉字的形体经由隶定和楷化以及结构的简化,虽然不再象其形,却始终象其意,都是人们认知世界的经验结构的表征形式。汉字图式在文化认知模式的制约下由形态象似向概念象似的心理临摹过程正是我们的认知过程由意象感知向概念化升华形成范畴的象似写照。(张维鼎,2007)可见汉字的象似性是指汉字从最初产生时期的象其形到之后发展演变过程中的象其意,始终都映照着汉人对客观世界经验结构的心理感知。
汉字修辞是指利用汉字的形体结构,以汉字形体结构为物质形式和思维工具的一种非语言要素修辞现象。陈望道在《修辞学发凡》中指出,“积极修辞却经常崇重所谓音乐的、绘画的要素,对于语辞的声音、形体本身,也有强烈的爱好。”这里的“语辞的形体本身”指的就是汉字形体。汉字可以通过部件的拆合、笔画的增减、字形的借用、连用和变动等表情达意,获得某种修辞效果,是一种积极有效的修辞方式。汉字修辞的修辞形式是一个封闭的类,主要有拆字、并字、减笔、增笔、借形和联边等类型,它们的形成体现出多种象似性关系。本文将象似性理论引入汉字修辞中,探讨汉字修辞形式与人的经验感知之间的相似关系。
一、拆字、并字、减笔、增笔与独立性象似
根据Haiman(1983)的定义,独立象似性动因指的是,“一个表达式在语言形式上的分离性与它所表示的物体或事件在概念上的独立性相对应”。古汉字是词文字,一个汉字代表一个词,对应一个概念,映照着客观世界的一个事物、动作或性状等,体现着汉字个体化和概念个体化的对应关系,具有很高的独立象似
性。随着汉字形体的演变,汉字的字形结构发生了很大变化。现行汉字的结构单位分为笔画和部件两级。笔画有横、竖、撇、点、折五种主笔形及其相应的附笔形