文档介绍：我们应该进行怎样的爱国主义教育
周明学
[关键词]爱国主义教育,狂热,理性
长期以来,进行爱国主义教育被认为是历史教学的主题①。
 
高中新课改也把培养爱国主义情感作为重要的课程目标之一②。
 
所以,无论是一纲一本时代还是一标多本时代,在历史教学中进行爱国主义教育,都应该是历史教师义不容辞的责任。这一点大家似乎不会有异议。但在历史教学中,我们应该进行怎样的爱国主义教育,是狂热的爱国主义教育,还是理性的爱国主义教育?这的确又是一个需要认真梳理和反思的严峻问题。在岁末年初以来的阅读中,笔者发现了这一问题的严重性和紧迫性。
袁老师的“牛”需要警惕
去年底,读到《历史学家茶座》2009年第四辑上的一篇文章——《我的中学历史老师袁腾飞》③,
 
该文介绍了“北京最牛的历史教师”袁腾飞先生的一些平时教学和工作情况。因为作者詹坚是袁老师的学生兼崇拜者,应该说,詹文所记所感是真实可信的。从詹文中,笔者发现,袁老师之所以受到广大学生的追捧和崇拜,原因之一是他把爱国主义教育变成了仇恨教育,尤其是仇日教育。他告诉学生“日本人多半不是好东西”,理由竟然是:“许多日本人都叫‘犬养XX’‘猫饲XX’,自己起名的时候就说自己是狗娘养的,还能有什么好东西呢?”他的一句名言“千万别骂日本人是王八蛋,这是对王八蛋的不敬,日本人就是日本人”被学生奉为经典,以至于学生都知道“袁老师对日本有一种发自肺腑的痛恨”。原因之二是他把爱国主义教育变成了自大教育。他在首都师大附中校刊上发表的《20年后中国将统治世界》一文也被学生们奉为经典。其文内容如何,不得而知,但从标题看,略知大慨。西人若知,“中国威胁论”可又多了一份证据。我对袁老师不熟悉,也没有观看他在《百家讲坛》上主讲的“两宋风云
”,按理不能妄加评论,但从詹文中我看到的是一个快意恩仇的愤青形象——激进的民族主义者。
 
 
当然,如果袁老师是一位自由职业者,那么他多么愤青,多么仇日,多么自大,似乎都是可以理解并宽容的,我们也大可不必理会,因为现在毕竟是个多元文化并存的时代,多一个愤青无伤大局。可惜,他是一位中学历史教师,而且是位深受学生欢迎的历史教师,他利用课堂和校刊大肆宣泄激进的民族主义情绪,这就不能不引起我们的警惕了。
 
 
大家知道,爱国主义教育不能成为盲目排外、妄自尊大的教育,历史课堂也不能成为宣扬狂热民族主义的阵地。从历史上看,狂热的、非理性的民族主义情绪历来都是冲突与动荡的滥觞。据统计,自19世纪以来到冷战结束以后,绝大多数的国内国际冲突的背后都有民族主义的幽灵。朱学勤先生指出:“狂热的民族主义,借爱国而排外,借排外而媚上,百年内频频发作,至今没有得到清理。”④
 
对此,笔者深有同感,同时对袁老师的“牛”也深感担忧。
 
两位任主编的提醒值得警觉
《中学历史教学参考》2009年第12期封底上,任鹏杰主编说,“爱国主义”在很多地方变成盲目的情感,乃至演变成了“害国主义”悲剧,这是颇值得深思的!今年初又读到《历史教学》2010年第1期上任世江主编的两篇文章,再次引起笔者的共鸣。任世江主编在新年寄语——《提高专业素养活跃教学研究》一文中说:“历史教育应当进行爱国主义教育,但是并不是所有爱国的行为都值得赞扬。”他在《从火烧赵家楼到火烧英国代办处》一文中指出:“两个事件都发生在北京,发人深