文档介绍：管中窥豹:从唐招提寺浅谈日本建筑史
公元八世纪中叶,是世界公认的中国最为强盛的唐朝时代,更是当时世界上最强大的国家,其政治、经济和文化领域的主要辐射范围远迈秦汉。,大唐的鉴真和尚东渡,为大化改新之后的日本送去了今天的世界文化遗产—唐招提寺.
唐招提寺位于今天日本的奈良县奈良市的五条町, 是中国唐代高僧鉴真和尚亲手兴建的盛唐建筑风格寺院,所以被称为中日友谊的寺院。已被列入日本国宝,并于1998年作为“古都奈良德文化财”的组成部分被列为’世界文化遗产’。也由此可见日本建筑的风格在起步时中深受中国影响,但随后也渐渐发展出属于日本的独特风格。
3世纪后,中央统治阶层开始出现,因此大阪和奈良地区建造了许多贵族阶层的古坟。在这些古坟之中,最有名的是仁德天皇大仙古坟。这座古坟长宽约为486米和305米,高达35米,(592-709)以后,国内出现大量的皇室私有建筑比如法隆寺的五重寺和金塔等等,这大都体现的是佛教风格建筑。奈良时代的招提寺也是如此。甚至很多位天皇登基之前或之后就是僧人!足以见到当时佛教在日本的影响之大!最让人感到神秘和敬佩的古城莫过于已经消失的号称“日本第一名城”的安土城了。安土城大致建于安土桃山时代,1576年 1月、织田信长命丹羽长秀为总普请奉行,于近江守护六角氏的居城観音寺城的支城安土山开始筑城,1579年5月织田信长入住业已竣工的安土城。修筑安土城,动用了一万名民工,还请京都等地优秀建筑师献计。安土城位于海拔一百多米的山顶上,七层楼的建筑高六十五米。城下有大道贯穿,沿路兴建民居、寺庙和武武将居所。然而仅仅四年之后的本能寺之变让织田信长自焚于城中,最终城毁人亡,现在留下的只有石垣而已了。江户时代以后(1603-1867),京都桂离宫、弘前城等大量的建筑都被建立完成,基本还是仿照中国的建筑风格。明治维新(19世纪60年代)以后日本在受到西方资本主义工业文明冲击的背景下所进行的由上而下、具有资本主义性质的全面西化与现代化改革运动。这次改革始于1868年明治天皇建立新政府,日本政府进行近代化政治改革,建立君主立宪政体;经济上推行“殖产兴业”,学****欧美技术,进行工业化浪潮;并且提倡“文明开化”,社会生活欧洲化,大力发展教育等措施。就在此时的日本建筑界也掀起一场维新,特别是皇室。他们完全摈弃了以往的主要以木质结构为基础的简单建造模式,而是完全采纳近现代的西方建筑学原理,结构逐渐转变为砖木混合或砖石结构的“洋风建筑”。当时的重要作品有筑地旅馆(清水喜助设计,1868)、赤坂离宫(片山东熊设计,1909)等。从20世纪初开始,日本在西方建筑思潮影响下也出现了一些相应流派,兴建了东京歌舞伎座(冈田信一郎设计,1924)、国会大厦(大藏省营缮局设计,1936)等现代建筑。总的来说,20世纪初开始的日本现代建筑,选择了“吸收-建构-生成”的发展之路,走的是一丝不苟地模仿、追随西方文化的主流路线,如今终于成为世界建筑舞台上一支不可小视的力量而真正让日本建筑在世界上独树一帜的还是在战后的重建和两次世界规模的大盛会(即1964年的东京夏季奥运会和1940年的大阪世博会)下促成的。这一时期产生了一些标志着日本现代建筑趋于成熟的作品。