文档介绍：摘要:在庄周梦蝶的寓言中,庄子用“自喻适志”的蝴蝶描绘出一种“物化”的境界。它一方面反映出生命本身的虚幻性,一方面又指出,人生即使是虚幻的,也总有生命的美感存在。即便是人生如梦,我们也应该好好珍惜,使这份“梦中”的生命更精彩缤纷,更充实多姿……关键词:庄周蝴蝶人生如梦生命回忆美感珍惜一、庄周梦蝶“人生如梦”,是中国一句说烂了、却仍然不断被人们重复的说着的老话。追溯起源,它来自《庄子•齐物论》[1]的结尾:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶,则必有分矣。此之谓物化。”有一天,庄周梦见自己变成了蝴蝶,那时它就是一只翩翩起舞的蝴蝶,非常快乐,悠然自得,不知道自己是庄周。一会儿梦醒了,却是僵卧在床的庄周。他翻来覆去的想,却始终不能确定,是庄周做梦变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了庄周呢?两者中,究竟哪一个才是真实的存在呢?在这个故事中,庄子首先告诉人们:你白天自以为真实的生活经验,与你夜里在梦中所经历、现在认为是虚幻的故事,是不能够相互否定的,具有完全相等的逻辑价值。因为当其“在”时,都是真实的“在”,当其不在时,都已变为虚幻。更进一步,庄子还认为,整个人生,也可以看作一场大梦。一般人认为是真实的,只因为他还在梦中罢了。犹如那蝴蝶不知自己是庄周所化,必须等到醒来之后,才能知道这是一场大梦。二、人生如梦《齐物论》的宗旨是取消一切对立的观念:不但是非的对立是虚妄的,连梦与觉、生与死的对立,也是虚妄的[2]。他的这种观念的对错,我们暂且不去也不能判断,但它给我们提供了一个新的角度去思考人生,去感悟人生。庄子生活在一个混乱而痛苦的年代,说“人生如梦”,有时自然带着某种厌世的情绪。而后世的人们,常因自己所珍惜事物的毁灭说“人生如梦”,也会带着些厌世的情绪。然而,从根本上说,庄子不是个厌世的人,庄周梦蝶的故事,也不表示厌世的意味。事实上,它倒有一些珍惜生命、具有美感的人生态度。由蝴蝶而联想到人生,那种翩翩起舞、美丽又自得的姿态,寄托着人生的期望,从古自今有着一个个例子。中国的民间传说中,梁山伯与祝英台的故事广为流传。当他们为反抗压迫,双双化为蝴蝶时,我们也能感受到解脱、超升的快感。日本江户时代的著名诗人谷口芜村有一句优美的绯句:悄然萋古钟,沉沉睡蝴蝶。蝴蝶累了,就在古钟上休息,没有抗拒什么,也没有拒绝什么;当它感受到古钟的震动,就无牵无挂的飞走了,没有烦闷疑惑等精神枷锁。虽然笛卡尔认为,人通过意识感知世界,世界万物都是间接被感知的,因此外部世界有可能是真实的也有可能是虚假的[3]。然而,不管怎样,人都是通过意识来生活的。所以世界真实与否,其实对我们来说并没有多大意义。即便是“人生如梦”,我们都在梦中时,也就是真实的了,是真是梦又有什么区别呢?人生如梦,那我们就能不去做些什么、懒懒散散的吗?当然不。否则这个梦也是一个悲哀的梦,一个荒谬的梦。只不过,它提醒我们遇事别太爱钻牛角尖,提醒我们退一步海阔天空罢了。虽然不能说教导我们去忽视这副臭皮囊、去忽视生不带来是不带去的物质生活,至少能让我们在焦头烂额的时候静一静、歇一歇,去思考一下有些东西是不是值得付出那些代价去追寻……三、亦当珍惜其实,未必要像庄子想得那么远、那么玄虚,人生的