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目录引言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、选题的目的和意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、国内外研究动态⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三、主要研究内容和解决的主要问题⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一章胶东大鼓的形成和发展⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第一节胶东大鼓的起源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.一、胶东大鼓的地理环境和人文文化⋯.二、“盲人调”的产生与发展⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三、“梁派蠊男似稹第二节胶东大鼓的流派、代表人物及其特点⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、“南路”大鼓⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.二、“北路蠊摹三、“东路”大鼓⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第三节胶东大鼓与地方音乐曲种的关系⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、早期“盲人调氲胤角帧二、胶东大鼓对地方曲种的吸收和借鉴⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二章胶东大鼓的唱腔与曲目⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节胶东大鼓的唱腔⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、胶东大鼓的主要唱腔⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.二、胶东大鼓的唱腔音乐特点⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二节胶东大鼓的曲式结构形式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、大套⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.二、小套⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三、伴奏和过门⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第三节胶东大鼓的曲目特点⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
第一节非物质文化遗产视野下的胶东大鼓——以青岛市歌舞剧院曲艺团为个案第三章胶东大鼓的生存现状与发展对策⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节胶东大鼓的传承人现状⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、政治经济背景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一二、传承人的生存现状⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第三节胶东大鼓的价值与发展对策⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一一、胶东大鼓的价值⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、胶东大鼓的发展对策分析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯结论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.。参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯攻读学位期间的研究成果⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.附亍拘弧学位论文独创性声明、学位论文知识产权权属声明⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.
一、选题的目的和意义引言⒀√獾哪康胶东大鼓是一种产生在山东东部胶东半岛沿海各县的一种说唱鼓书艺术。早期的胶东大鼓是由胶东地区的盲人所创,因此又称“盲人调”或“瞎腔”,有近昀贰其主要流行地区为鲁南的邹县、滕县、峄县等农村地区,所以又被称作“蓬莱大鼓”、“福山大鼓”、“荣成大鼓”等。年,胶东半岛抗日根据地地委宣传部将盲艺人组成了“胶东盲人抗日救国会哟嗣ひ杖嗽谡紊系玫搅朔斫夥牛钌嫌辛艘揽浚在演出业务上,地委和胶东文协组织了训练班和研究会等,帮助他们更新说唱内容和业务交流,从此,胶东大鼓开始蓬勃发展。胶东大鼓梁派的创始人梁前光是北海军区北海剧团文艺工作者,他被派往“胶东盲人抗日救国会”,在这个组织里向盲艺人学****胶东大鼓,他在工作中分别向各县的盲艺人学****胶东大鼓的说唱技巧,汲取了各路胶东大鼓说唱的精华。因此,梁前光同志在学****和演出实践过程中逐渐形成了自己的风格。在抗战结束后,随形势发展向山东各地区演出胶东大鼓,其内容和唱腔的革新,深受当地百姓和战士的喜爱。年,胶东大鼓入选国家级首批非物质文化遗产名录、山东省首批非物质文化遗产名录。梁前光的女儿梁金华被评为山东省首批非物质文化遗产项目代表性传承人。⒀√獾囊庖本文选择以为研究题目“胶东大鼓的传承与保护研究”,对胶东大鼓的传承体系构建、胶东大鼓的生存环境现状进行描绘,并且对胶东大鼓在具体历史变迁的过程中所产生的创新进行了调查研究,所研究出的相关成果,对胶东大鼓的传承和保护研究提供可靠的历史依据和学术参考。首先,胶东大鼓能够继续发展到现在,其重要的原因就是传承和发展。只有通过传承民间的艺术曲种才能持续发展,并发扬光大。对于胶东大鼓的传承和发展对策分析,可以为它的继续和持续发展做出参照;其次、