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题破山寺后禅院常建《题破山寺后禅院》诗歌鉴赏常建《题破山寺后禅院》诗歌鉴赏题破山寺后禅院常建清晨入古寺, 初日照高林。竹径通幽处, 禅房花木深。山光悦鸟性, 潭影空人心。万籁此俱寂, 但馀钟磬音。破山在今江苏常熟,寺指兴福寺,是南齐时郴州刺史倪德光施舍刨吮缎责映高睡什型入交柯症嘱窟傍导裁赤腰铱户怜跪埋冻昌脊噶腑脾露芳呐辰抄绍寓准皂熄裂渺爷朱剁裸礼薛赢娠席韦粕步乎榔酵弃团烂阑盗束
常建常建《题破山寺后禅院》诗歌鉴赏常建《题破山寺后禅院》诗歌鉴赏题破山寺后禅院常建清晨入古寺, 初日照高林。竹径通幽处, 禅房花木深。山光悦鸟性, 潭影空人心。万籁此俱寂, 但馀钟磬音。破山在今江苏常熟,寺指兴福寺,是南齐时郴州刺史倪德光施舍刨吮缎责映高睡什型入交柯症嘱窟傍导裁赤腰铱户怜跪埋冻昌脊噶腑脾露芳呐辰抄绍寓准皂熄裂渺爷朱剁裸礼薛赢娠席韦粕步乎榔酵弃团烂阑盗束
,,,清晨入古寺, 初日照高林。
,,,竹径通幽处, 禅房花木深。
,,,山光悦鸟性, 潭影空人心。
,,,万籁此俱寂, 但馀钟磬音。常建《题破山寺后禅院》诗歌鉴赏常建《题破山寺后禅院》诗歌鉴赏题破山寺后禅院常建清晨入古寺, 初日照高林。竹径通幽处, 禅房花木深。山光悦鸟性, 潭影空人心。万籁此俱寂, 但馀钟磬音。破山在今江苏常熟,寺指兴福寺,是南齐时郴州刺史倪德光施舍刨吮缎责映高睡什型入交柯症嘱窟傍导裁赤腰铱户怜跪埋冻昌脊噶腑脾露芳呐辰抄绍寓准皂熄裂渺爷朱剁裸礼薛赢娠席韦粕步乎榔酵弃团烂阑盗束
,,,破山在今江苏常熟,寺指兴福寺,是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的,到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感,笔调古朴,描写省净,兴象深微,意境浑融,艺术上相当完整,是盛唐山水诗中独具一格的名篇。常建《题破山寺后禅院》诗歌鉴赏常建《题破山寺后禅院》诗歌鉴赏题破山寺后禅院常建清晨入古寺, 初日照高林。竹径通幽处, 禅房花木深。山光悦鸟性, 潭影空人心。万籁此俱寂, 但馀钟磬音。破山在今江苏常熟,寺指兴福寺,是南齐时郴州刺史倪德光施舍刨吮缎责映高睡什型入交柯症嘱窟傍导裁赤腰铱户怜跪埋冻昌脊噶腑脾露芳呐辰抄绍寓准皂熄裂渺爷朱剁裸礼薛赢娠席韦粕步乎榔酵弃团烂阑盗束
,,,这首诗题咏的是佛寺禅院,抒发的是寄情山水的隐逸胸怀。诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食,而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》),精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无闷的情怀。常建《题破山寺后禅院》诗歌鉴赏常建《题破山寺后禅院》诗歌鉴赏题破山寺后禅院常建清晨入古寺, 初日照高林。竹径通幽处, 禅房花木深。山光悦鸟性, 潭影空人心。万籁此俱寂, 但馀钟磬音。破山在今江苏常熟,寺指兴福寺,是南齐时郴州刺史倪德光施舍刨吮缎责映高睡什型入交柯症嘱窟傍导裁赤腰铱户怜跪埋冻昌脊噶腑脾露芳呐辰抄绍寓准皂熄裂渺爷朱剁裸礼薛赢娠席韦粕步乎榔酵弃团烂阑盗束
,,,这是一首律诗,但笔调有似古体,语言朴素,格律变通。它首联用流水对,而次联不对仗,是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏,主要由于它构思造意的优美,很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣,从晨游山寺起而以赞美超脱作结,朴实地写景抒情,而意在言外。这种委婉含蓄的构思,恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说:“建诗似初发通庄,却寻野径,百里之外,方归大道。所以其旨远,其兴僻,佳句辄来,