文档介绍：临济宗旨明白庵居沙门慧洪撰汾阳昭禅师示众曰。先圣云。一句语须具三玄。一玄中须具三要。阿那个是三玄三要底句。快会取好。各自思量。还得稳当也未。古德已前行脚。闻一个因缘未明。中间直下饮食无味睡卧不安。火急决择。岂将为小事。所以大觉老人为一大事因缘出现于世。想计他从上来行脚。不为游山玩水。看州府奢华。片衣口食皆为圣心未通。所以驱驰行脚。决择深奥。传唱敷扬。博问先知。亲近高德。盖为续佛心灯。绍隆佛种祖代。兴崇圣种。接引后机。自利利他。不忘先迹。如今还有商量者么。有即出来大家商量。僧问如何是接初机底句。答曰汝是行脚僧。又问如何是辨衲僧底句。答曰西方日出卯。又问如何是正令行底句。答曰千里持来呈旧面。又问如何是立乾坤底句。答曰。北俱卢州长粳米。食者无嗔亦无喜。师曰。只将此四转语验天下衲僧。才见汝出来验得了也。僧问如何是学人着力处。答曰嘉州打大像。问如何是学人转身处。答曰陕府灌铁牛。问如何是学人亲切处。答曰西河弄师子。师曰。若人会此三句。已辨三玄。更有三要语在。切在荐取。不是等闲。与大众颂出曰。三玄三要事难分。得意忘言道易亲。一句明明该万象。重阳九日菊花新。还会么。恁么会得不是性燥衲僧。作么生会好。又举三玄语曰。汝还会三玄底时节么。直须会取古人意旨。然后自心明去。更得通变。自枉受用无穷。唤作自受用身佛。不从他教便识得自家活计。所以南泉曰。王老师十八上解作活计。僧便问。古人十八上解作活计。未审作个什么活计。答曰。两只水牯牛。双角无[櫚-呂+貝]棬。复云。若要于此明得去。直须得三玄旨趣。始得受用无碍。自家庆快。以畅平生。大丈夫汉莫教自辜。触事不通。彼无利济。与汝一切颂出曰。第一玄。法界广无边。森罗及万象。总在镜中圆。第二玄。释尊问阿难。多闻随事答。应器量方圆。第三玄。直出古皇前。四句百非外。闾氏问丰干。师乃曰。这个是三玄底颂。作么生是三玄底旨趣。直教决择分明。莫只与么望空里妄解道。我曾亲近和尚来。与我说了。脱空漫语诳吓他人。吃铁棒有日。莫言不道。又因采菊谓众曰。金花布地玉蕊承天。杲日当空乾坤朗耀。云腾致雨露结为霜。不伤物义。道将一句来。还有道得底么。若道不得。眼中有屑。直须出却始得。所以风穴云。若立一尘。家国兴盛野老颦蹙。不立一尘。家国丧亡野老安贴。于此明去。阇梨无分全是老僧。于此不明。老僧即是阇梨。阇梨与老僧亦能悟却天下人。亦能瞎却天下人。要知老僧与阇梨么。拊其膝曰。这里是阇梨。这里是老僧。且问诸上座。老僧与阇梨是同是别。若道是同去。上座自上座。老僧自老僧。若道是别去。又道老僧即是阇梨。若能于此明得去。一句中有三玄三要。宾主历然。平生事辨。参寻事毕。所以永嘉曰。粉骨碎身未足酬。一句了然超百亿。又曰。临济两堂首座。一日相见齐下喝。僧问临济。还有宾主也无。答曰宾主历然。师作偈曰。两堂首座总作家。其中道理有分拏。宾主历然明似镜。宗师为点眼中花。无尽居士谓予曰。汾阳临济五世之嫡孙。天下学者宗仰。观其提纲渠渠。唯论三玄三要。今其法派皆以谓三玄三要一期建立之语无益于道。但于诸法不生异见。一切平常即长祖意。其说是否。予曰。居士闻其说晓然了解。宁复疑汾阳提纲乎。曰吾固疑而未决也。予曰。此其三玄三要之所以设也。所言一句中具三玄。一玄中具三要。有玄有要者。一切众生热恼海中清凉寂灭法幢也。此幢之建。譬如涂毒之鼓挝之。则闻者皆死。唯远闻者后死。若不横死者。虽闻不死。临济无恙时。兴化三圣保寿定