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直到今天,相信仍有许多人保存著《中国青年》1980年第5期,因为八十年代初无数中国青年参与的“潘晓讨论”正始于此。弹指20年,“潘晓”的路是“宽”还是“窄”?
《中国青年》刊登彭明榜的文章,介绍了“潘晓讨论”对“潘晓讨论”的始末。文章指出,对于“潘晓讨论”有各种各样的评价,有人说它掀开了八十年代中国的扉页,有人说它是中国市场经济的真正的思想启蒙。它曾一度被作为思想教育工作的成功范例广为宣传;也曾险些被当作“精神污染”的糟糕典型进行清算。
“潘晓”有一个著名论断:主观为自我,客观为别人。时光倒转20年,这种观点以及刊登这种观点的勇气确实令人震惊甚至感到战栗。
文章称,当时的《中国青年》女编辑、现任中国妇女报社副社长的马丽珍是最初倡导开展“人生观讨论”的人之一。而另一位受命与马丽珍共同进行调研的是马笑冬,她于1988年出国,1998年在美国波士顿的东北大学取得社会学博士学位,1999年回国,现在复旦大学人口所任教。
在一次座谈会上,马笑冬认识了北京第五羊毛衫厂的青年女工黄晓菊。她觉得黄晓菊的经历和思想很有代表性,就请黄毫不隐瞒地写出来供青年讨论。后北京经济学院团委书记又向“二马”推荐了刚***被抢救过来的潘祎,并由马丽珍去和他单独交谈。
文章写道,或许是因为这次谈话改变了自己一生的命运吧,潘祎对这一天的准确日期记得特别清楚。现已年过不惑、应邀在“中华英才网”上主持“老潘信箱”栏目的他回忆道,“那天是1980年4月7日!”他当时和马丽珍从下午两点多一直谈到六点多。
黄晓菊、潘祎的稿子分别交到了《中国青年》编辑部。两相比较,潘祎的不能用,但其中一些语言和观点可供参考,而黄晓菊的原稿有8000多字,分为“灵魂的鏖战”“个性的要求”“眼睛的辨认”和“心灵的惆怅”四部分,基本可用。编辑部将这两篇稿子交给了马笑冬,由她执笔作最后的修改。由潘祎、黄晓菊姓名中各取一字便成了“潘晓”。
“潘晓来信”发表后,中共中央主管意识形态的胡乔木和中宣部长王任重都表示赞同。胡乔木还与胡启立亲自到《中国青年》编辑部,胡乔木对如何进行“人生观讨论”提出了许多指示和建议。
文章披露,由于无数读者想见“潘晓”,并且胡乔木说过要让潘晓“出场”,《中国青年》编辑部在征得潘祎本人和黄晓菊单位领导的同意后,安排黄晓菊作为潘晓的代表接受了中央电视台的采访。当年8月20日,中央电视台在《新闻联播》播发了采访黄晓菊的新闻。本来是作为一个思想典型人物的“潘晓”这一下被具体化了,被具体化为实实在在的黄晓菊了。虽然黄晓菊在亿万观众面前对那封信作了说明,最后的表态很“正面”也很富于哲理,甚至也成为名言被许多人传诵:“我们不能因为社会上存在著垃圾就像苍蝇那样活著!”
后来由于工人日报