文档介绍：Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse蚂中国哲学史虿第一篇:先秦时期的哲学袅绪论膅中国古史的传说时代蚃中国史世界文明的古国,古代文明的源头可以通过大量史前遗迹的发掘得到文明,从思想史的角度看,包括“三皇五帝”在内的古史传说,更有可供寻绎与解释的意味螇1.“三皇”传说提供的文化意蕴薈关于三皇的传说古代有巢氏、燧人氏、神农氏,又有伏羲氏。羅(1)“有巢氏”氏因为发明“巢居”而被推戴为“王”的蒀(2)“燧人氏”则是因为发明钻木取火而被推戴为“王”的膀这二“王”体现的分别为巢居的文明与熟食文明羈(3)“神农氏”为“耕而食,织而衣”的农作的文明时代,神农为农耕之始祖蚆(4)“伏羲氏”是以“始作八卦”出名的,其一;伏羲作为“人王”来自于他自己对天,身与物的“观”。其一,他设八卦的目的只作“妙运万物”解。薂“有巢氏”、“燧人氏”、“神农氏”、“三皇”传说的文化含蕴显示:中国古人坚信,人类文明史经由人们自己的努力艰难、一步步地开拓出来的,此间没有“神创世”的影迹,“三皇”故事作为对人类文明与进步发生过重大影响的事件,行为被人们一代代的传颂下来了,但这种传颂也只是使这些事情与行为人格化或“人王化”,并未被“神格化”。这表明,伏羲氏的故事、与有巢氏、燧人氏、神农氏的故事一样,透露出的主要是作为中国文化源头的先秦时期的观念走向西方和印度传统不同的浓重的“人间性”。芈2.“五帝”故事显示的人文价值蒇《史记》所记“五帝”为:黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五人形象“人王”膂黄帝的贡献在于能成就百物以作万民的公共才用;蚃颛顼则继承黄帝的事业加以整修;蚁帝喾的的贡献在于发明历法以为万民确立生活秩序;袆帝尧则能统一刑法以给万民提供仪则;袂帝舜最悲壮为万民的事业到奔波致死于荒蛮之地。莁从思想文化史的角度看蝿其一是进入“五帝”时代,已有大规模的战争;芆其二是在“帝位”的承传上,“五帝”传说宣扬“禅让”的制度;蚃其三是与权力未被完全“私有化”相联系,显然在“五帝”时代财产的“私有化”程度还不突出。----远古中国的第一个王朝袇禹之所以被认定为划时代的重要人物,是因为禹在晚年没有把国君的位置传给贤者,他的儿子凭借武力,夺取了王位。从此建立了以父子兄弟相传为特征的中国第一个有明确承传关系的朝代----夏王朝。,成汤建国为商朝,经历了31帝17世,政权维系约五百年。薃氏族制的社会组构方式芀殷商的社会结构是以氏族制为基础、为纽带的、所谓以氏族制为基础,一方面是指作为统制阶级的殷人,是以整个氏族的方式组成与面对被统治阶级的;另一方面又是指作为被统治阶级的人们,而统治与被统治的关系,是由一种氏族与氏族之间的关系构成,殷商灭亡。周人建立起中王东迁前,史称西周。而西周的社会结构与殷商一样地,仍以氏族的方式组成,不同的是周朝在统治者氏族内建立严格的宗法制度,不同的是周朝在统治者氏族内建立严格的宗法制度。史学家认为,社会发展到西周进入真的文明。膄殷人的“帝”所表征的信仰膃殷人在思想信仰上敬祈“帝”或“上帝”,凡事都要贞问“帝”。帝具有至上神的意义,但“帝”却不具有“创世者”的身份,“帝”具有祖先神的性质:没有“创世”的观念,没有“听”的观念,都预示着中国文化的源头开启的实为-