文档介绍：使徒保罗传SketchesfromLifeofPaul(LP,1883年)怀爱伦著吴涤申译第一章逼迫人的扫罗从逼迫基督教会最残忍最无情的人者中,兴起了一位福音最能干的卫士和最有成效的使者。主在人间时,他并没有见过主,只是听人以轻蔑不信的口气提到主的名字,可是他却与那些耶稣所拣选,伴随祂从受洗到升天的十二位门徒一同担任使徒。无穷智慧的主从这位热心的法利赛人盲目固执的外表下,看到一颗忠于真理和责任的心。在傲慢和偏见的喧闹中,传来了天上的声音。上帝的旨意是要在传扬福音时,把加利利农夫的热心和献身精神,同耶路撒冷拉比的智力和旺盛精力结合起来。为了领导应付异教哲学和犹太人形式主义的斗争,上帝拣选了一位亲眼见过异教堕落风气,亲身体验过法利赛人形式主义属灵束缚的人。大数城的扫罗是一个犹太人,不仅出身于犹太家庭,而且由于他听受的长期教育,他爱国献身的精神和他的宗教信仰,使他与犹太人有了更深的关系。他虽是出生在外邦城邑的罗马公民,却在耶路撒冷一个最著名的拉比门下受教,勤奋地学****祖先的一切法律和遗传,所以他不折不扣地抱有他本国人的盼望,野心,傲慢和顽固的偏见。他说自己是“希伯来人所生的希伯来人;就律法说,……是法利赛人:就热心说,……是逼迫教会的;就律法上的义说,……是无可指摘的。”(腓3:5,6)犹太的领袖们看他为一个大有希望的青年,满望他可以成为一个能干而热心维护古代信仰的人。扫罗与自己民族的人一样,盼望弥赛亚来做一个属世的君王,打破罗马人加在以色列颈项上的轭,把以色列高举在世界帝国的宝座之上。他自己并不认识拿撒勒人耶稣和祂的工作,可是他毫不犹疑地同意拉比们对这个如此违背他们奢望实现之人的藐视和仇恨。基督死后,保罗热心参加祭司和官长们逼害主门徒的工作,把他们当作一个不该受法律保护的可憎教派。犹太的领袖们曾妄想基督的工作会因祂的死而停止。当祂的声音消失之后,民众的激动情绪就会消失,大家就会重新接受人的教义和传统。可是相反地,他们却看到五旬节这一幕惊人的景象。门徒们以从来没有人见过的大能大力向来自世界各地参赴节日的人宣讲基督,而他们的话都有神迹奇事为证。在这犹太教的堡垒耶路撒冷城中,竟然有成千的人公然承认被钉十字架的囚犯——拿撒勒人耶稣为应许要来的弥赛亚。五旬节的事件以后不久,门徒们行了一件大神迹,轰动了耶路撒冷全城。彼得和约翰在圣殿的美门口当众医好一个生来瘸腿的人。使徒们奉耶稣的名施行了这件医治的奇迹。他们宣布耶稣已经升到天上,因而把能力分给祂的门徒。他们无畏地指责犹太人拒绝和杀害救主,犯了大罪。大批的人接受了使徒们所传的道理。许多最坚决的反对者虽然不肯承认,但不得不相信耶稣已经从死里复活了。然而他们还是不肯痛悔自己杀害耶稣的可怕罪行。祭司和长老们不敢贸然采取暴力行动,但他们的仇恨和恶意,并没有改变。已经有五千人公开宣布相信基督。于是法利赛人和撒都该人一致认为,如果让这些新兴的教师一直宣传下去而不加以阻止,那么他们自己在民间的威信要比耶稣在时受到更大的威胁。使徒的一两次演讲就能产生这么奇妙的效果,整个世界不久岂不都会相信基督,而祭司和官长的影响岂不就会消失殆尽吗?因此他们逮捕了使徒,把他们下在监里,希望通过恐吓制止他们。但是那一位过去曾懦怯地否认主的门徒,现在却大胆宣扬复活救主的能力。官长们命令他们不能再奉耶稣的名传道,却是徒然。他们的威胁根本无济于事。最后因怕百姓,他们不敢采取暴力,就把使徒释放了。接下来所发生的事更增加了他们的惊恐。使徒们依然带着能力传扬福音。他们奉耶稣的名行神迹奇事,天天有人悔改加入教会,团结和谐的气氛弥漫于信徒的团体,在亚拿尼亚和撒非喇的案件上,上帝迅速地显示祂可怕的判决——这一切犹太的领袖们都注意到了。他们就下了更大的决心来努力***这强大的异端。使徒们又一次被捕投入牢中。犹太公会开会审理他们的案件。除了公会议员以外,还有许多有学问的人被召来。他们一起商讨如何处理这些破坏安宁的人。但上帝的使者夜里打开了监狱的门,放出了祂的仆人,并嘱咐他们再到殿里传讲生命的道。到了早晨,祭司和官长们正开会要对囚犯进行审判时,他们十分惊奇地听到报告说,监牢的门都是紧紧闩住的,看守的人也站在门外,两位使徒却已神奇地逃脱,现在正在殿里讲道。使徒们再次被传到公会之前。大祭司怒气冲冲地提醒他们以前警告过的话,指责他们想把流耶稣血的罪归到犹太人身上。他们不愿意承担杀害耶稣的罪责,像他们当日同卑鄙的暴民一同狂呼时那样:“他的血归到我们,和我们的子孙身上。”(太27:25)彼得和他的弟兄重申了以前的主张:他们必须顺从上帝而不顺从人。这时他们被圣灵感动,由被告变成了原告,指控参加这次会议的祭司和官长犯了杀害耶稣的罪。这些权威人士听了这话,就暴怒如狂,决定擅用私刑,不再进行审问,就处死两位囚犯。要不是迦玛列的合理劝告,他们就会把谋杀的计划付诸实现了。迦玛列警