文档介绍：Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse蒃敦煌石窟壁画蚈敦煌石窟壁画之一薅敦煌石窟,即莫高窟,位于甘肃敦煌县城东南25公里处。始建于前秦建元二年(366),经北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元诸代相继凿建,成为庞大的石窟群。现存已编号洞窟492个,。壁画内容有佛像、佛经故事、古代神话,供养人、装饰图案。金碧辉煌,绚丽夺目。画面如按2米高排列,可构成长达25公里的画廊,是我国现存规模最大、内容最丰富的石窟壁画。它与雕塑、建筑组成艺术的综合体,成为举世闻名的艺术宝库。蚄莫高窟又名“千佛洞”,位于敦煌市东南25公里处。洞窟始凿于前秦建元二年(公元366年),今存洞窟492个,壁画45000平方米,彩塑雕像2415尊,是我国现存石窟艺术宝库中规模最大、内容最丰富的一座。1987年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。节莫高窟的艺术特点主要表现在建筑、塑像和壁画三者的有机结合上,系统反映了北魏、隋、唐等十多个朝代的艺术风格。螇莫高窟还是一座名副其实的文物宝库。在藏经洞中就曾出土了经卷、文书、织绣、画像等5万多件,艺术价值极高。羆莫高窟是现存规模最庞大的“世界艺术宝库”,一九八七年十二月被联合国教科文组织列为世界文化遗产。莫高窟艺术的特点表现在建筑、塑像和壁画三者的有机结合上。窟形建制分为禅窟、殿堂窟、塔庙窟、穹隆顶窟、影窟等多种形制;彩塑分圆塑、浮塑、影塑、善业塑等;壁画类别分尊像画、经变画、故事画、佛教史迹画、建筑画、山水画、供养画、动物画、装饰画等不同内容,系统反映了十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十多个朝代及东西方文化交流的各个方面,成为人类稀有的文化宝藏。自1900年莫高窟藏经洞中发现五万多卷宗教和世俗文书后,敦煌艺术震撼了整个世界,“敦煌学”已成为世界性的显学。由日本捐资,在莫高窟对面的三危山下,由敦煌研究院承建了敦煌艺术陈列中心,仿制了部分原大洞窟,使游客在莫高窟的观赏内容更加丰富多彩。北朝时期洞窟中主像一般是释迦牟尼或弥勒,主像两侧多为二胁侍菩萨或一佛、二弟子、二菩萨。塑像背部多与壁画相连。窟内顶部和四壁满绘壁画。顶及上部多为天宫伎乐。下部为夜叉或装饰花纹。中部壁画除千佛外,主要画佛传故事、本生故事和因缘故事。其中本生故事有割肉求鸽、舍身饲虎、九色鹿舍己救人等。隋唐为莫高窟全盛时期,隋代百窟样式由北朝的中央塔式改为中心佛坛,组像同前。唐出现一佛、二弟子、二天王或二力士的组合。塑像亦由早期的“瘦骨清秀”造型,重返“丰硕壮实”之貌。窟中壁画主要是大场面的说法图和简单的经变图。莫高窟最大塑像皆塑于唐,第96窟大佛是莫高窟中最大的塑像。唐代壁画是多种经变图,其规模极为宏伟,表现出天国的壮丽图景。石窟造像五代时已丧失生命力,宋代起步入衰退。莫高窟的艺术是融建筑、彩塑、壁画为一体的综合艺术。它是我国、也是世界现存规模最宏大、保存最完整的佛教艺术宝库。1991年被联合国教科文组织列入“世界文化遗产”名录。莆敦煌石窟壁画艺术肁         ——试析敦煌壁画内容和形式的演变螇陇西县第一中学     董树雄莇关键词:袄敦煌壁画  内容  形式  演变螀摘要:袇汉末,随着佛教传入中国,从南北朝起,佛教壁画兴起。敦煌石窟是我国著名的十大石窟艺术中规模最大、内容最丰富的石窟群。在敦煌石窟珍贵的文物中,壁画最为丰富,其内容以佛教题材为主,内容复杂,形式多样。螈“佛本生故事”概括了早期(北魏)敦煌壁画的特色,充满宗教迷信色彩,宣扬勇于自我牺牲的消极主题,蒙蔽和麻痹着人们的思想,但同时又是生活在苦难现实中的广大人民群众的情感和理想的寄托。战祸、灾难、动乱决定了早期壁画消极的内容和形式。至唐代,动乱过去,国家恢复统一,经济繁荣,进入盛世,敦煌壁画无论是内容还是艺术风格,均发生彻底的变化。经变、尊像、供养人像和图案装饰充分的反映了大唐敦煌壁画的面貌。“经变”取代“本生故事”,“西方净土”成为壁画的主流题材,构图宏大,形式多样,与现实紧密联系起来。薆不同的社会现实基础决定了敦煌壁画的内容和形式的变化,同时,敦煌壁画内容和形式的变化又反映了不同的社会现实基础。袃正文:羇我国的寺庙壁画是宗教在我国传播的必然产物。随着佛教在中国的传播,从南北朝起,佛教壁画大量产生,举世闻名的敦煌石窟壁画就这样产生了。佛教作为一种宗教,其本质,正如马克思所指出的:“宗教是人民的鸦片”。宗教是一种及其复杂的社会现象,他作为一种毒害人民的鸦片,蒙蔽和麻痹人民于虚幻的幸福之中(如使人相信因果报应,生前忍受苦难,死后升入天堂,等等)。但是,广大群众在一定的历史时期(如南北朝),狂热的吸食这种“鸦片”,又经常是对现实苦难的抗议或逃避。至于从宗教艺术中所体现出来的高度艺术技