文档介绍：Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuseForpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse《嫦娥奔月图》解读-中学语文论文《嫦娥奔月图》解读 黄光艳普通高中课程标准实验教科书《语文》必修一(人教版)第四单元第十二课《飞向太空的航程》中有一幅插图叫《嫦娥奔月图》,这幅图其实是马王堆汉墓1号墓帛画的一部分。该帛画(图略)为彩绘,上世纪70年代出土于湖南长沙市马王堆,创作时间为西汉文帝时期。帛画是绘在一张棕色丝绢上的,画上宽92厘米,下宽近48厘米,全长205厘米,为T字形,画面完整,形象清晰,色彩鲜艳、丰富。帛画右上方是一株高大的扶桑树和一轮又大又圆的红色太阳,太阳里面有一只黑色的鸟;左上方,便是一弯镰刀形的白色月亮。月亮之上趴着一只大蟾蜍,蟾蜍两旁缭绕着祥云;弯弯的白色镰月下面是一个冉冉飞升的女子,她就是嫦娥。这幅《嫦娥奔月图》上还有仙鹤翼龙神兽等。必修一上的《嫦娥奔月图》只是T字形帛画的左上一角,占整幅帛画很小的一部分。仔细观察那只蟾蜍,那蟾蜍居然有着四条腿。可是传说月亮里的蟾蜍是三条腿的,吕叔湘先生主编、商务印书馆出版的《现代汉语词典》“蟾蜍”一词也如此注释。那么,月亮里的蟾蜍到底是三条腿还是四条腿呢?月亮里存在蟾蜍的说法比较古老。战国时代的屈原作品《天问》里有“厥利惟何,而顾菟在腹”这句话,为其作注释的东汉文学家王逸,把“菟”释为“兔”,宋代的朱熹认为“顾菟”应该是兔的一种名称,而现代学者闻一多则认为“顾菟”就是“蟾蜍”。如果我们遵照闻一多先生的解释,那么这句话应该理解为“它的肚腹里有个蟾蜍”,而《天问》也应该是最早提及月中有蟾蜍的古籍。除此之外,较早的还有西汉皇族淮南王刘安主持撰写的《淮南子》。《淮南子·精神训》有“日中有踆乌,而月中有蟾蜍”之句。东汉初期的思想家王充《论衡·说日》云:“日中有三足乌,月中有兔、蟾蜍。”明确说了日中之乌为三足,但没说月中蟾蜍几条腿。同为东汉但比王充稍晚的天文学家张衡《灵宪》中说:“日者,阳精之宗。积而成鸟,象乌而有三趾……月者,阴精之宗。积而成兽,象兔蛤焉……羿请无死之药于西王母,姮娥窃之以奔月。……姮娥遂托身于月,是为蟾蜍”。其大意是“太阳积阳精而成鸟,象乌鸦但有三脚趾,月亮积阴精而成兽,为兔子与蛤蟆……嫦娥窃药奔月,寄身月中,变为蟾蜍。”唐代笔记小说《酉阳杂俎·天咫》说:“旧言月中有桂,有蟾蜍,故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”“有人玩八月十五夜,月光属于林中如疋布。其人寻视之,见一金背虾蟆,疑是月中者”。此两处有桂树、蟾蜍、吴刚,疑是月中的金背虾蟆(蟾蜍),然而仍未说蟾蜍(虾蟆)是三条腿。以上几则是与“月中蟾蜍”有关的重要文献,但它们都没有说月中蟾蜍是三条腿。那月宫中的蟾蜍是三条腿的传说又出自何典起于何时呢?通过百度、搜搜、谷歌多次检索“三脚蟾”或“三足蟾”,我们发现其内容大致相同:传说在古时有一叫刘海(或曰刘海蟾)的仙人,他是八仙吕洞宾的入门弟子。他云游四海时,收伏了一只会变钱的三只脚的蟾蜍,由于刘道长最喜布施,这只会变钱的三只脚金蟾,正好帮他变出钱来布施贫民。后来民间便流传“刘海戏金蟾,步步钓金钱”的传说。清代褚人获的笔记