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中华精神与中华民族的复兴.doc

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中华精神与中华民族的复兴.doc

上传人:一花一叶 2019/4/4 文件大小:31 KB

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文档介绍:,我一日不过4级!如果太阳不出来了,我就不去上班了;如果出来了,我就继续睡觉!蒆中华精神与中华民族的复兴羆肂来源:作者:2006年5月22日薀衿莅黄健荣螂薂当中华民族正在走向复兴之际﹐回首我们的民族走过的五千年漫漫岁月﹐展望中国更美好的未来﹐我们更深切地感受到中华精神的伟大力量﹐它是推动我们民族发展和复兴的强大驱动力。羇袅没有这一强大的驱动力﹐中华民族不可能在过去五千年的岁月中生生不息﹐作为人类文明的主要发祥地之一﹐创造了辉煌灿烂的中华文明。没有这一强大的驱动力﹐中华民族不可能在其发展的进程中繁衍兴盛﹐融会众多民族﹐并且形成和维系了团结统一的趋势。这一大趋势穿越数千年时空历久而弥坚。没有这一强大的驱动力﹐中华民族不可能在20世纪后期全球化趋势迅猛发展﹐压力与日俱增﹐民族的生存和命运又一次面临挑战之际﹐掀起改革开放大潮﹐革故鼎新,与时俱进,开辟民族复兴的新纪元。薃荿中华精神是中华民族的灵魂和脊骨,是中华民族传统精神与时代精神的融会。它包含自强精神﹑仁爱精神﹑勤奋精神﹑探索精神﹑创新精神﹑爱国精神﹑气节精神﹑革命精神﹑改革精神和开放精神十个主要方面。进一步建设和弘扬中华精神﹐是推进中国的现代化建设和中华民族复兴大业的需要。荿芄中华精神是民族传统精神与时代精神的融会芃蒀中华精神融会古今﹐是民族传统精神与时代精神的整合。如上所述﹐一部中华民族从远古至今的发展史证明了它的强大生命力。自强精神是一种具有强势张力的进取精神和斗争精神。中国古代哲人通过观测宇宙的变动不居﹐提出"天行健﹐君子自强不息"的思想。自强﹐包含民族的自强和个人的自强两个层面。不畏艰难困苦﹐不屈服于任何压迫者﹐是中华民族的本色精神。一部中华民族的发展史﹐就是一部中华民族自强不息﹐百折不挠地与生存环境抗争﹐与内外邪恶势力抗争的历史。自强不息﹐不仅是指在常境和顺境中的奋斗﹐更是指在困境和逆境中的奋斗。历代俊彦豪杰追寻"生当为人杰﹐死亦为鬼雄"的壮怀***﹐力行"穷且益坚﹐不堕青云之志"和"穷则独善其身﹐达则兼济天下"的坚忍精神。自古以来﹐身处逆境而奋发有为的范例不胜枚举。文王拘而演《周易》﹔仲尼厄而作《春秋》﹔屈原放逐﹐乃赋《离骚》﹔左丘失明﹐厥有《国语》﹔孙子膑脚﹐《兵法》修列﹔不韦迁蜀﹐世传《吕览》﹔韩非囚秦﹐《说难》﹑《孤愤》。司马迁受腐刑之辱﹐仍发愤作《史记》﹐开纪传体史书之先河。越王勾践卧薪尝胆﹐十年生聚﹐十年教训﹐终成大业。其精神皆垂范后世。蒈蚃仁爱精神源远流长﹐是我们的人民亲和共处所依凭的准则。千百年来﹐经过世代哲人先贤的琢磨锤炼﹐激浊扬清﹐仁爱思想升华凝聚﹐成为中华民族构建伦理道德大厦的基准和标尺,并广为人民所认同。仁爱精神内涵十分丰富。易经中以"地势坤﹐君子以厚德载物"推重君子之德﹐即是强调一种"仁"的精神。《尚书》中说"有容﹐德乃大"﹐也体现了仁爱宽容的精神。什么是"仁"﹖"仁"就是爱人﹐与人友好相亲。樊迟问仁。子曰﹕"爱人"。子张问仁。子曰﹕"能行五者于天下为仁矣"。诸问之﹐曰﹕"恭﹑宽﹑信﹑敏﹑惠"。仁的基本原则和方法是"忠恕之道"﹐做到"己欲立而立人﹐己欲达而达人"和"己所不欲﹐勿施于人"。墨子所提倡的仁爱精神则达到了极致。墨家主张"兼爱"﹐推崇一种"天下之人皆相爱"的和谐境界﹐此即"强不执弱﹐众不却寡﹐富不欺贫﹐贵不傲贱﹐诈不