文档介绍：膄袂前言腿莃对象芁莀中国历史上不同的法律观点,理论,学说的内容、作用、特点及产生、发展、演变、相互斗争、吸收。九流十家。任何一种法律制度的产生必以一定的法律思想为指导,并只体现统治阶级的法律思想。中国法制史,政治思想史,,:三个发展时期——礼治;法治;、商、西周薈羇第一节夏商袄虿一.《尚书》——中国最早的历史书籍;内容:典,谟,诰,:授命于天,恭行天罚(1)有利于使统治合法化(2),,,解决天命和人事的矛盾,,周公提出“明德慎罚”思想,→天不可信;专事鬼神→注重人事;专讲刑杀→,刑当其罪——;,反对滥杀无辜膈不是有意地削弱或放弃刑罚,“亲亲”,“尊尊”的宗法等级原则为指导的礼治思想薆(一):以血缘为纽带,调整家庭内部关系,维护家长、→父死子继→嫡长继承:立子以贵(母亲的地位)不以长,,指的是祭祀的仪式;“礼,履也,所以事神致福也。”(二)礼治的基本原则——“亲亲”、“尊尊”:宗法原则,以父为首,:等级原则,君为首,旨在维护君主制,不得僭越,,二者相互结合,“孝”、“忠”,这既是伦理道德规范,又是法律规范肀(三)礼治的特征——“礼不下庶人,刑不上大夫”(贵族)内部关系;刑则每指向平民。体现西周礼和刑的特权性和阶级性,表明西周实行的是公开不平等的特权法螅2.“礼不下庶人,刑不上大夫”是指导西周立法、,不受刑罚制裁,而是道义上的谴责;但严重破坏宗法等级制度的贵族也会被处以刑罚,甚至酷刑,于此同时,;秦汉以后的儒家不是纯粹的儒家,而是以儒为主,儒法并用,以礼为主,礼法合一,并吸取其他各家思想薇(一)孔子羅(严厉谴责违反周礼的行为,通过改良缓和阶级矛盾)(仁者爱人)为核心,以克己为手段,以复礼为目的的礼仁相结合的法律思想(“克己复礼”)羂(1)“仁”的含义:孝、悌、忠、信、恭、宽、敏、惠、刚毅、木讷、温、良、俭、让、忠恕、中庸、博学、爱人莆“仁,亲也,从人从二”——处理人与人之间基本关系的准则肅(2)“仁”的基本原则(基本涵义):“爱人”芄①父慈、子孝、兄友、弟恭葿②君使臣以礼,臣事君以忠荿③己欲立而立人,己欲达而达人,己反不欲勿施于人(同辈)膅④恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人蒀(3)“爱人”具有宗法性和等级性,由亲及疏,由己及人,由孝悌而尽忠,所谓“求忠臣于孝子之门”膁①“爱人”从“亲亲”开始,首要的是爱父兄膇②“仁者爱人”有等级,等级不同,爱的要求也不同,卑幼无条件服从尊贵芅③“爱人”具有一定的强制力,违背“仁”的要求不仅要受到良心的谴责,还要受武力的征讨和刑罚的制裁,孔子直接赋予伦理规范法律性质,使忠孝具有法律性质袁礼是仁的形式表现。“苟志于仁矣,无恶也。”“人而不仁,如礼何?”、司法的指导原则袆(1)恢复周礼,又对周礼有所损益莅①对民众要导之以德,齐之以礼(“导之以德,齐之以礼,有耻且格;导之以政,齐之以刑,民免而无耻”)节②主张举贤才——这是对“礼不下庶人”的修正,也是对旧礼“世卿世禄”的否定莁(2)法律的制定与应用以礼为指导,其具体体现如下:罿①主张要“正名”,以法律来严格维护君臣、父子的等级名份。正名是治国的起点,正名的宗旨:君君、臣臣、父父、子子莄②主张“礼乐征伐自天子出,庶人不宜”,反对分裂割踞,主张政权的集中统一蚃③主张“父子相隐”,父子之间应该相互隐瞒犯罪,符合周礼“亲亲”的原则,合理而屈法,扩展为“臣为君讳”(隐瞒包庇)——“为亲者讳”蝿④反对铸刑鼎,并非是反对成文法公布这个事件本身,而是反对乱立法、立乱法:臣下无权公布成文法(立法者);法