文档介绍：蒅亭面糊螂躺在藤椅上,头缠长头巾,仰面微闭双眼,右手操着竹筒烟袋,左手手指在提起的腿上轻弹的亭面糊形象,真和生活中亭面糊太像了。这也是湖南农民形象的真实写照。那段文字也很幽默,本来是亭面糊开始不愿意入社,他却叫儿子写到:“你写:我家里开了个家庭会,我和儿女都愿意入社,只有老婆开头有些想不通……”,他还编造了一个说服老婆的故事,又长又罗嗦,儿子根本没有照他的意思写,他也不识字也没有检查,这看得出亭面糊是个没有文化又非常爱面子的老人。莇羇一开始就写亭面糊去龚子元家动员龚子元入社,真是趣味横生。第7页,亭面糊没话找话,龚子元知道亭面糊是还有别的事。从第9页至24页,真是非常精彩之处。龚子元想打听住在亭面糊家干部的消息,亭面糊想动员龚子元入社,各有各的目的。龚子元拿出酒菜招待亭面糊。几杯酒下肚,亭面糊就话更多了。亭面糊竟把劝人入社的事忘得一干二净了,回家的路上连人带烟斗滚到了白水田里。后面的画面,可以看出亭面糊劝龚子元入社的真情就更不是假了。第29页,“亭面糊糊里糊涂睡了一宵,醒来想起夜里的事情,因为喝醉酒把劝人入社的正事耽误了,不好交差,他趁着邓秀梅没起床,又跑到龚家去。”当龚子元答应入社后,亭面糊喜饱了。第31页和32页,亭面糊脸上的笑是一个朴素的农民发自内心的笑。亭面糊去乡政府帮龚子元登记时,只告诉李月辉:龚子元给了自己面子,却把头天夜里喝醉酒的事隐瞒了。至此,亭面糊的形象已刻画得十分丰满了。袄薂三、举例:《林海雪原》分析莈“革命通俗小说”盛行于1950年代中期前后,主要有《铁道游击队》(知侠,1954年)、《林海雪原》(曲波,1957年)、《野火春风斗古城》(李英儒,1958年)、《敌后武工队》(冯志,1958年)、《烈火金刚》(刘流,1958年)等。肅用传统手法表现“革命”主题,语言通俗,情节惊险曲折,故事性强。新文学运动中受批判的传统通俗小说,在新时代纷纷穿上“革命”的外衣登场。芄《林海雪原》是其中影响最大的作品。芃(一)“英雄”的“传奇”:在中国传统通俗小说(如《水浒传》、《三国演义》、《说岳全传》等)中,报恩与复仇是表达得最为集中的伦理观念。在中国这样的血缘宗法制社会里,报恩复仇的观念通过小说和戏曲的不断传播,已内化为中华民族的集体无意识。即使新派武侠小说中的争斗,大部分理由是为报家族门派之仇,孝道为其提供道义支持。《林海雪原》类似侠义公案小说,在忠奸、善恶、正邪等道德冲突上确立政治原则。作品一开始就将“剿匪”的政治任务与个人“复仇”的自身伦理要求并置起来,“剿匪”也是“复仇”。作为叙事起点,此后陆续出场的所有正面人物几乎都有亲人被杀害的痛苦经历,为亲人复仇成为他们最内在的要求,也成为小说叙事的动力和方向。“英雄传奇”的重心是对英雄人物的刻画,一类是张飞、武松式的粗豪英雄,一类是诸葛亮式的儒将。粗豪英雄敬奉儒将若神明。少剑波“个人英雄主义”得到渲染:智慧惊人、果断坚决、运筹帷幄和神机妙算;与“党的领导”、“集体智慧”和“人民群众的力量”形成对立。肃(二)英雄也有“儿女情”:薆明清之前中国小说中男性侠客的共同特征是无“情”无“性”。明朝末年掀起了一个以“才子佳人小说”为代表的写“情”文学的高潮:“莽汉”变“书生”,英雄成风流公子。膂清代以后,产生了调和“英雄”“儿女”、统一“