文档介绍：建筑与养生
人的健康与建筑密切相关。建筑是人为自己建造的一种人工自然环境。按照中国哲学的“天人合一”思想,人是自然的一部分,人和自然是有机统一的整体,人应当效法自然,以自然为师。中国建筑所追求的最高境界,就是“天人合一”。当下流行的风水学说,是中国哲学影响中国建筑的中介理论,也是中国的建筑理论、地理环境理论和环境心理学理论。按照风水阐释,住宅建筑从选址、规划,到设计、营造,都要周密考虑到与人的需求相关的自然因素,从而创造出良好的居住环境。住宅建筑不在于形式上的奢华,而在于功能上的实用,就人与建筑的关系而论,住宅建筑应当具有必要的卫生、养生功能,至少不应有伤生、害生之隐患。对此,中国古老的风水理论和古罗马建筑学家维特鲁威()的《建筑十书》均有记载和论述。我们应当遵循“去粗取精、去伪存真”和“古为今用、洋为中用”的方针,树立住宅建筑以人为本的养生观念。
住宅建筑正确选址大有文章
建筑选址,是决定住宅建筑地理位置的首要问题。风水理论关于建筑选址的基本原则之一,叫做“相形取胜”,即选用山川地貌、地形地势等自然景观方面的优胜之地。《阳宅十书》曰:“人之居处,宜以大地山河为主”。择优选址,讲究“穴位”。风水论穴,是一种比喻。所谓“盖犹人身之穴,取义至精”;“穴者,山水相交,阴阳融凝,情之所钟处也
”。按照这一原则,风水中关于聚落选址的最佳格局,即“背山、面水、向阳”。向阳,则背阴;面南,则背北。背山,可以阻挡冬天北来之寒流;面水,可以迎接夏天南来之凉风;向阳,可以取得良好的日照。其中,水源具有特殊的重要意义。《葬经》曰:“风水之法,得水为上。”人居之处,大都临近水源。中国古代在建立城市(又称立国或营国)的时候,把周围的山川形胜,看得比规矩准绳还要重要。
《管子·乘马篇》:“凡立国者,非于大山之下,必于广川之上,高毋近旱而水用足,下毋近水而沟防省,因天材,就地利,故城郭不必中规矩,道路不必中准绳。”按照这一原则所选择的建筑基址,有利于形成优越的小气候和良性的生态循环。在这样一个自然环境中安家落户,必然有利于人的生存与健康。
此外,风水理论还提出了建筑选址的许多禁忌。其中,属于避开自然方面有害因素的某些禁忌,实际上是对于长期生活经验的一种概括和总结。例如,《阳宅十书》曰:“凡宅……不居百川口处”,指的是在古河道的交汇处,不宜建造住宅房屋。在古代,这只是人们从长期实践中积累的一种生活经验,并不知道其中的科学道理。现代科学表明,在古河道的交汇处,正是放射性元素沉积较多的地方。其中所沉积的放射性元素,主要是铀和钍,两者的衰变物则是镭,它们都是对人体危害极大的自然因素。
在风水中,将建造于某些自然环境禁忌之地的住宅称作“凶宅”,民间又称作“鬼屋”、“癌屋”等,居住在里面很容易使人生病。现在,科学研究已经证明,这是由于其地下或建筑材料中含有对人体有害的氡气或强电磁辐射的缘故,室内的氡有96 % 来源于地基,其余来自带有放射性的建筑材料,以及水、燃气、燃煤等。室内氡气的放射剂量超过一定标准,就会损害人体健康,高剂量的氡可以导致肺癌、白血病和呼吸道病变,因此氡成为了
“潜藏在屋内的杀手”。此外,科学研究表明,在强电磁场(包括地下和地上)附近,也不宜建住宅。电磁污染是一种很厉害的物理污染,被称作“电磁魔鬼”,它能够扰乱人体的内分泌机制,特别对于孕妇极为不利。
风水中的“凶宅”,有自然环境意义上的“凶宅”和文化环境意义上的“凶宅”之分,能够对人体直接造成危害的是前者。只要自然环境是好的,对文化环境意义上的“凶宅”,就不必太认真了,否则就会陷入迷信。
自然方位与养生息息相关
“辨方正位”,是中国传统建筑在选择基址与规划布局上的一个重要原则。因此风水理论,又称作“方位理论”(theory of orientations)。风水中的方位系统,有自然方位与文化方位之分,而对人体健康有直接影响的主要是自然方位系统。在中国传统文化里,贵中、贵正,并以正南、正北、正东、正西为4正方位。“辨方正位,以正朝夕”,就是指通过测量日影或运用罗盘定位等手段,来精准地确定4正方位。风水中的自然阴阳方位,有以朝阳为基准和以正阳为基准的2个方位系统,并以正阳方位为最佳。因此,中国的各式建筑物都以面南为贵。究其原因,在中国所处的纬度上,冬至时正午方向的太阳距离地面最低,阳光可以较多射入室内,有助于提高室内温度;夏至时,由于正午方向的太阳距离地面最高,以及大屋檐的遮挡,炎热的阳光不至于直射到屋里或较少射入室内。所以,座北面南的房屋,可以收到冬暖夏凉之效。当然,关于住宅的自然方位朝向问题,涉及到地理纬度、地理环境以及与其相应的日照、气流、气温等自然因素影响,对不同的地区应作具体分析。例如,内陆与沿海、平原与山区、北半球与南半球等,其情况各