文档介绍：王朔现象研究综述桂延松(文学院0804班08501169)【摘要】“王朔现象”是新时期文坛一个引人注目的现象。王朔现象的实质是一种大众文化现象,这个大众文化是商品经济社会的特有产物。尽管人们对王朔的褒贬不一,尽管其消费主义媚俗倾向对文学产生负面影响,但他已经成为中国文化史上不可忽略的一部分。对王朔的研究大致可以分为两类:一类是对作品内部的探究,即内涵阐释;一类是对王朔作品作文本外的研究,主要是文化思考,即外延拓展。作为新时期以来中国文坛最具争议的作家之一,王朔无论是在创作观念还是在语言上对当代文学都有颠覆性,其思想观念对中国当代社会也构成了巨大的冲击。对他的称赞和抨击此起彼伏,很多与之相关的名词相继出现。无论褒扬还是贬斥,对王朔的研究大致可以分为两类:一类是对作品内部的探究,即内涵阐释;一类是对王朔作品作文本外的研究,主要是文化思考,即外延拓展。本综述主要从这两个方面,对这两个研究领域的基本情况和一些有代表性的观点和看法进行总结。一王朔的小说以迥异于以往任何小说的风格吸引了大量的读者,很多研究文章就是从王朔小说的文本入手探究其特点的。王朔小说中的人物独具特色。黄亮祥的《王朔构筑的顽主世界》【1】黄亮祥·王朔构造的顽主世界[J]·学术论坛,1988,(3).就是对作品中的人物进行分析。作者认为王朔从心理学、人性的角度刻画人物,他笔下的人物都有着“英雄情节”。他们无法成为理想中的英雄,“也不甘沦为庸庸碌碌的小人物”,于是挣扎痛苦;尽管骨子里渴望爱情,却又嘲弄爱情;他们用嘲弄一切的话语扫荡一切理性文明的等级。阎晶明在《顽主与都市的冲突——论王朔小说的价值选择》【2】阎晶明·顽主与都市的冲突——论王朔小说的价值选择[J]·文学评论,1989,(6).归纳了王朔小说的三个基本要素:通俗故事、浪漫情调和独特的价值观念。王朔的小说语言是纯正的京味口语,充满了调侃。王朔对宏大的主流话语和启蒙叙事的解构主要是通过语言调侃来实现,并同而实现了一种被称为“新京味小说”的文体。张祥德在《由王朔现象说起》【3】张祥德·由王朔现象说起[J]·小说评论(西安),1992(5).3】中,归结了王朔小说受大众欢迎的原因:八十年代以来,由于商品经济的发展,以“侃大山”作为社会形式的“民间文化”随之出现,“王朔以他的认同态度和聪敏悟性,吸纳了这种民间现实存在,将‘侃’融化在他的话语方式中,甚至可以把‘侃’这种民间精神生活方式转化为他的小说方式”这是一方面,“近世以来”小说艺术由原先的“街谈巷语”逐渐被提升到载道、育人的“政治宠儿”的高位上,以至于失却了它作为起源于民间文化的“自由自在的本性”。所以他认为王朔现象的出现,在某种意义上说明了“小说的解放”。王一川教授在《寓言神话的终结——王朔作品中的调侃及其美学功能》【4】王一川·寓言神话的终结——王朔作品中的调侃及其美学功能[J]·学****与探索,1999(3).4】一文中也指出王朔的调侃式语言是一种新的俗人乱道形式亮相的,并且这种调侃直接地就是作品人物日常生活的基本方式。并提到王朔以比喻式调侃、戏拟式调侃、铺陈式调侃的形式来体现出狂欢化、消解和整合等效果。也有研究者关注的是小说中语言的反讽技巧,反讽是王朔小说语言中最为突出的特点。南帆在《反讽:结构与语境—王蒙、王朔小说的反讽修辞》【5】南帆·反讽:结构与语境—王蒙、王朔小说的反讽修辞[J]·