文档介绍：普米族医药调查及发展初探摘要:中国民族医药源远流长,各族人民在长期同疾病做斗争的过程中,积累了丰富的医疗经验,具有独特的民族风格,是我国传统医学的主要组成部份。其丰富的多民族医药文化是中国传统医药宝库中的一颗颗璀璨的明珠。作为“西番”后裔的普米族,其医药发展对本民族繁衍生存起到了重要作用。但经过前期调研,普米族地区民间医生的老龄现象十分严重,医术高超的民间医生已辞世,健在的医者人中真正有传人的也极少。其民族医药的金华是劳动人民创造的,守住这份遗产是全体人民的事。只有人人都认识到本民族医药传承对人类生存发展的重要性,特少民族传统医药的保护与发展才有良好的社会基础。关键词:普米族;民族医药;传承与发展中图分类号:R29文献标志码:A文章编号:1007-2349(2019)11-0081-02普米族源出我国古代西部的羌戎族群。普米族旧称“西蕃”、“西番”。最早记载“西蕃”的是元代周志中所撰的《异域记》,该书指出“西蕃”是夏商周三代时诸戎”的一支,明代景泰年间问世的《云南图经志书》卷四《蒗蕖州》载:“西番者,即所谓西戎也。”古代羌戎合称或互释,西戎即西羌。西戎、西羌或氐、羌是我国三代时期与“东夷”、“南蛮”、“北狄”并称的西部族群。它历史悠久,分布广泛,影响深远,是我国最早的游牧民族,并且最先分化出了我国最早的农耕部落。东汉许慎《说文解字》释羌条云:“羌,西戎牧羊人也,从羊从人。”甲骨文里的“羌”字,是一驱使奴隶牧羊的形象。《后汉书・西羌传》载:羌人“所居无常,依随水草,地少五谷,以产牧为业”,“多禽兽,以射猎为事”。到了夏代,沿黄河东进的羌人游牧部落弃牧就农,定居生产,成为我国历史上最早的农耕民族之一,创造了最初的华夏文明,孕育了炎帝、黄帝、农神后稷等著名的人物。《史记・六国年表》说:“禹兴于西羌。”大禹是黄帝之五世孙,禹的儿子“启”是我国历史上第一个奴隶制国家的缔造者。延至周代,周的始祖―农神后稷的生母姜婊是羌人,羌人在推翻商朝末代暴君的斗争中起了举足重的作用。直到魏晋南北朝时期,还有氐羌东进中原,建立氐羌国家,有的甚至远达江南,有力地促进了全国各民族的大融合。民族医药研究是在少数民族民间搜集、挖掘调查整理的基础上进行的,是促进少数民族地区经济、社会发展的重要工作。研究内容不仅局限于本民族医药的收集整理,还包括了其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化。包括物质文化和精神文化。饮食、衣着、住宅、生产工具属于物质文化的内容;语言、文字、文学、科学、艺术、哲学、宗教、风俗、节日和传统等属于精神文化的内容。1地域分布情况普米族主要聚居于云南兰坪、宁蒗,其余则分布在丽江、维西、永胜、中甸,以及四川省凉山彝族自治州,境外为缅甸等。普米族现在云南有3万余人,他们大多居住海拔1500~3000m的高寒山区和半山区,社会发展水平低下,没有传承至今的文字,所以普米族没有成文史。由于其居住环境的恶劣等诸多因素的影响,普米族主要以“耕山种田”务农。该民族无文字,所以普米族传统医药书籍几不可得,两千多年与疾病作斗争的经验,只凭心传口授,散在民间,较难悉其全貌。通过收集,整理普米族单方、验方、秘方用现代研究方法加以归类整理,有利于对民族医药的抢救保护同时也便于医药卫生人员和广大患者参考查阅。,医术主要是向