文档介绍：蚄堂吉诃德读书报告膂蒀在我的阅读印象中,《堂吉诃德》是一部史诗,而堂吉诃德是这部史诗中的英雄。堂吉诃德要维护的正义是和现实冲突的,然而他并不在乎他的目的(不论是否虚构)最终能够达到。抛开外表的滑稽,这部书讲述的是一部悲剧,正义在被捉弄的情况下产生的悲剧,这种悲剧意味把堂吉诃德推离了作者初始的目的(抨击骑士小说),而让我在堂吉诃德被白月骑士(参孙·加尔拉斯果学士)撞翻在地一蹶不起时热泪盈眶,因为英雄失败了。然而,更深的悲剧在于,英雄沉湎于自己假想的失败中,世俗的人继而调戏这种失落和悲伤。到这个时候,避而不谈书中不恰当的结尾同样是不合适的,塞万提斯感觉到必须给这本针对骑士小说的小说来个了断,于是,到堂吉诃德回到拉·曼却的时候,他就消失了,剩下的只是书本中的“善人”阿隆索·吉哈诺了。羇“昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与,不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?”《堂吉诃德》必然具备着史诗主题,这种视角在堂吉诃德身上体现出一种真实性。他沉浸于自己的梦幻,不许任何人打破(魔法师于是在堂吉诃德的历险过程中起到至关重要的作用,虽然他们至始至终都没有现身),在***的摧残和言语的论争方面,。堂吉诃德原名叫阿伦索•吉哈达,是一个乡坤,他读当时风靡社会的骑士小说入了迷,自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中,找出一付破烂不全的盔甲,自己取名堂吉诃德•德•拉曼恰,又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘,取名杜尔西尼娅,作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马,离家出走。他完全迷失在了漫无边际的幻想中,唯心地对待一切,处理一切,因此一路闯了许多祸,吃了许多亏,闹了许多笑话,然而一直执迷不悟。他把乡村客店当做城堡,把老板当做寨主,把风车看作巨人,把羊群当做敌军,把苦役犯当作受害的骑士,把酒囊当作巨人头,最后他到家后即卧床不起,堂吉诃德到死前才悔悟。他立下遗嘱,唯一的继承人侄女如嫁给骑士,就取消其继承权。膃 这个人物的性格具有两重性:一方面他是神智不清的,疯狂而可笑的,但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。堂吉诃德是可笑的,但又始终是一个理想主义的化身。他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。蕿蒆堂吉诃德的侍从桑丘•潘沙也是一个典型形象。他是作为反衬堂吉诃德先生的形象而创造出来的。他的形象从反面烘托了信仰主义的衰落这一主题。堂吉诃德充满幻想,桑丘•潘沙则事事从实际出发;堂吉诃德是禁欲主义的苦行僧,而桑丘•潘沙则是伊壁鸠鲁式的享乐派;堂吉诃德有丰富的学识,而桑丘•潘沙是文盲;堂吉诃德瘦而高,桑丘•潘沙胖而矮。桑丘•潘沙是一个是可笑的理想主义者,一个是可笑的实用主义者。肄 整部书(除了堂吉诃德)描写了一场狂欢的假面舞会,从神父、理发师、学士,到公爵夫妇,再到巴塞罗那总督和将军,无论其动机良善与否,在堂吉诃德眼中他们都充当了一定的角色,而他们戴着面具陪堂吉诃德玩了一场真人生活秀,以堂吉诃德病死告终。所为的喜剧效果也只是从这些导演者的角度才能观察得到的,这种“肯定游戏”肯定能愉悦读者,同时掩盖了悲剧所在,而有时喜剧也变成了闹剧。羁在小说写作叙事上,《堂吉诃德》给了后世无限的启发,无论是有心还是无意。