文档介绍：,大悟无言,大笑无声。我们手里的金钱是保持自由的一种工具。女人在约会前,一定先去美容院;男人约会前,一定先去银行。旧约·亚毛斯膅袃共9章膀薈引言:薆以时代而论,亚毛斯是众小先知中最早的一位,他远在公元前七五○年前后,已开始执行先知的任务。他原是犹大国乡间出身的贫苦牧人。他从蒙召做天主的代言人以后,便来到北国以色列的首都撒玛黎雅,和当时宗教的中心贝特耳,责斥人民的罪恶,并预言北国的灭亡。莁当时北国以色列的人民,在雅洛贝罕二世的长期统治之下,正过过政治、经济及文化的黄金时代,但人民的社会及宗教生活却陷入极大的危机;他们敬礼天主,但同时也敬礼客纳罕的邪神,过过混合宗教的生活;因此伦理生活受了各种恶****的影响,道德日下,且宗教的活动完全以政治的利益为转移,当时的司祭也只贪求权位,于是北国的社会情形,混乱不堪;过过奢侈生活的权贵人物,却极力压迫虐待贫苦小民,而无人敢为他们出头伸冤。罿在这混乱不堪的情况下,先知严词告戒以民,要准备迎接即将来临施行审判的天主。至圣而又公义的惟一天主,必将这犯罪多端的国家,由地面上消除。蚈先知的宣讲即针对当时败坏的社会,不断发出恫吓的言辞,因此不能在北国居留,而被驱逐出境。大概在回家以后,亚毛斯把讲过的道理,记录下来;又为了鼓励那些少数的忠贞虔诚的犹太人,另加上了有关全体选民复兴的预言。蚃《亚毛斯书》第一编描写上主为万邦列国的审判者(1-2章);/第二编预示以民将受的惩罚(3-6章);/第三编记载有关以民结局的神视,并附加达味王国复兴的预言(7-9章)。肃亚毛斯是天主正义的辩护者:施行公义审判的天主,决不会宽宥犯法的选民,正如他未曾宽宥过犯罪的异民;但审判及惩罚的最后目的,仍是在成就天主救赎万民的计划。蚈螈第一章(15)肄题名薀1:1亚毛斯的言论:亚毛斯原是特科亚的一个牧人,在犹大王乌齐雅时代和以色列王耶曷阿士的儿子雅洛贝罕时代,地震前二年,见了关于以色列的神视。螁惩罚阿兰袈1:2他说:「上主由熙雍一怒吼,从耶路撒冷一出声,牧场即凄凉,加尔默耳山顶即干枯。」蒄1:3上主这样说:「为了大马士革再三再四犯罪,我不收回成命,因为他们用铁棍压榨了基肋阿得。节1:4我必把火投于阿匝耳家,烧毁本哈达得的王宫。蕿1:5我必打断大马士革的门闩,消灭彼卡特阿文的居民和贝特厄登的掌权者;阿兰人民必被掳往克尔──上主说。羈惩罚培肋舍特袅1:6上主这样说:「为了迦萨再三再四犯罪,我不收回成命,因为他们将战俘全都掳去,卖给厄东。蚀1:7我必把火投在迦萨城墙上,烧尽她的王宫。芈1:8我必消灭阿市多得的居民和阿市刻隆的掌权者,伸手打击厄刻龙,培肋舍特的残余必要灭亡」──吾主上主说。肈惩罚提洛芆1:9上主这样说:「为了提洛再三再四犯罪,我不收回成命,因为他们将战俘全都卖给了厄东,毫不念兄弟的盟约。莂1:10我必把火投在提洛的城墙上,烧尽她的王宫。」莁惩罚厄东肈1:11上主这样说:「为了厄东再三再四犯罪,我不收回成命,因为他们持刀追击自己的兄弟,毫无怜悯,常存怒气,永怀愤怒。莃1:12我必把火投于特曼,烧尽波责辣的王宫。」膄惩罚阿孟肀1:13上主这样说:「为了阿孟子民再三再四犯罪,我不收回成命,因为他们剖开基肋阿得的孕妇,为扩展的疆土。***1:14在作战之日的吶喊中,在风雨天的狂暴中,我必在辣巴的城墙上放火,烧尽她的王宫。袄1:15他们的君王和君王的官吏必一起被掳去」──上主说。薂衿芇第二章(16)芅惩罚摩阿布芄2:1上主这样说:「为了摩阿布再三再四犯罪,我不收回成命,因为他们曾将厄东君王的骨骸焚化成灰。蚈2:2我必将火投于摩阿布,烧尽克黎约特的王宫;摩阿布必在骚嚷、吶喊和号角声中灭亡。莇2:3我必由其中消灭民长,将她的一切长官同她一起杀死」──上主说。蚆惩罚犹大螂2:4上主这样说:「为了犹大再三再四犯罪,我不收回成命,因为他们离背了上主的法律,没有遵守衪的诫命;他们祖先所追随的邪神,使他们走入了岐途。蚁2:5我必把火投于犹大,烧尽耶路撒冷的王官」蒇惩罚以色列螃2:6上主这样说:「为了以色列再三再四犯罪,我不收回成命,因为他们为了银钱出卖义人;为一双鞋,出卖无辜的人。蒃2:7他们把穷人的头踏在尘土里,侵夺卑微人的权利;儿子与父亲走近同一少女,以致亵渎了我的圣名;蒀2:8他们靠近每个祭坛,躺在抵押者的衣服上,在他们的神庙内喝剥削来的酒。薇2:9是我由你们面前消灭了阿摩黎人,他们虽高大似香柏,坚固如橡树,但我仍从树上摘去了果实,由树下拔出了根子。膃2:10是我由埃及国领你们上来,四十年之久引你们经过旷野,使你们占领了阿摩黎人的国土。羁2:11是我从你们的子孙中立了一些人为先知,由你们的少年中选拔了一些人作献身者。以色列子民,是不是这样呢﹖──上主的断语。膈2:12但是,你们竟叫献身者喝酒,又吩咐先知说:「别传神言!」蚇2: