文档介绍：作好人,眼前觉得不便宜,总算来个大便宜。作不好人,眼前觉得便宜,总算来个大不便宜。千古以来成败昭然如此迷人,尚不觉悟,真是可哀,吾为子孙发此真切诚恳之语,不可草草看过。吾儒学问主于经世,故圣贤教人莫先穷理,道理不明有不知不觉堕于小人之归者可畏。可畏虽多,方要在读书,亲贤。小学、近思录,四书五经、周、程、张、朱语录、性理纲目,所当读之书也,知人之要在其中矣。取人要知圣人取狂狷之意。狂狷皆与世俗不相入,然可以入道,若憎恶此等人、所舆皆庸俗人,已未有不入庸俗者,出而用世,便与小人相昵,与君子为仇,最是不利,害处不可轻看,吾见天下人坐此病甚多,以此知圣人是万世法眼。不可专取人之才,当以忠信为本。自古君子为小人所惑、皆是取其才。小人未有无才者。以孝义为本,以忠义为主,以廉洁为先,以诚实为要。临事让人一步,自有余地,临事放宽一分,自有余味。善须是积,今日积,明日积,积小便大。一念之差,一言之差,一事之差,有因而丧身亡家者,岂可不畏也。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。我恶人,人亦恶我。我慢人,人亦慢我,此感应自然之理。切不可结怨于人。结怨于人,譬如服毒,其毒日久必发,但有小大迟速不同耳。人家祖宗受人侮辱,其子孙传说不忘,乘时遘会,终须报之,彼我同然。出尔反尔,岂可不戒也。言语最为谨慎,交游最要审择。多说一句,不如少说一句;多识一人不如少识一人。若是贤友,愈多愈好,只恐人才难得,知人实难耳。语云:“要作好人须寻好友,引酵若酸,那得甜酒”。又云:“人生丧身忘家,言语占了八分”。皆格言也。见过所以求福,反己所以免祸。常见己过,常向吉中行矣。自认为是人不好,再开口矣;非是为横逆之来,姑且自认不是,其实人非圣贤岂能尽善,人来加我多是自取,但肯反求,道理自见。如此,则吾心愈细密,临事愈精详,一番进益,省了几多气力,长了几多识见。小人所以为小人者,只见别人不是而已。人家有体面崖岸之说大害事,家人惹事,直者置之,曲者治之而已,往往为体面立崖岸,曲护其短,力直其事,此乃自伤体面,自毁崖岸也,长小人之志,生不测之变多由于此。(崖岸:比喻性情孤高,不易亲近。作者注)世间唯财色二者最迷惑人,最败坏人,故自妻妾而外皆为非己之色。***人妻女,妻女***人,夭寿折福殃留子孙。皆有明验显报,少年当竭力保守,视身如白玉,一失脚即成粉碎。视此事如鸩毒,一入口即立死。须臾坚忍,终身受用,一念之差,万劫莫赎,可畏哉。古人甚祸非幸之得,故货悖而入,亦悖而出,吾见世人非分得财,得祸也。积财愈多,积祸愈大。往往生出异常不肖子孙。作出无限丑事,资人笑话。层见叠出于耳目之前而不悟悲夫。吾试静心思之,净静观之,凡宫室饮食、衣服、器用,受用得有数,朴素些有何不好,简淡些有何不好。人心但从欲,如流往而不返耳。转念之间,每日当省不省者甚多,日减一日,岂不潇洒快活,但力持“勤俭”两字,终身不取一毫分非分之得,泰然自得,衾影无怍,不胜于秽浊之富百千万倍邪!人生爵位自是分定,非可营求,只看得仁义二字透落得作个君子,不然空污秽清静世界,空玷辱清白家门,不如穷檐蔽屋、田夫牧子,老死而人不闻者,反免得出一番大丑也。士大夫居间得财之丑,不减于室女逾墙从人之羞,流俗滔滔,*不为怪者,只是不曾立志要做人,若要作人自知男女失节总是一般。人身顶天立地为纲常名教之寄甚贵重也,不自知其贵重,少年比之匪人,为赌博宿娼之事,清夜睨而自视,成何面目,若以为无