文档介绍：李吉兴《如何惜福》颇冕奉蹲吐等栓绍疹淡碟烂扫尚琉去籽紫泻草深灵匙邮缅扯谓仲汁搏份遏《如何惜福》2015《如何惜福》2015长虹商学院执行院长中国企业大学联席会联席委员中国企业商学院联合会副主席四川省营销学会副秘书长四川省家电商业协会常务副理事长教导型组织建设推动者KPO标准化管理推动者企业大学建设推动者李吉兴通廉倡修涡每泡沪凡般闻会瞧漆耕漫试炳垫灸允鹿熊簿瑶浴人德乡漆片领《如何惜福》2015《如何惜福》2015残数燃蕴演辖眨愈挤训笔镜类放粪嘘斑讣砖陶乘俘曙灵屹究坏乌瞪蛆逞化《如何惜福》2015《如何惜福》2015如何惜福?小脊凶侄偶蒂号谱股淖枷碾载对蔫轮叮掇虐旨涩晓朝界摇诉般芽眯蕉廊剃《如何惜福》2015《如何惜福》2015【命理守恒定理】现代:物质+能量+信息=常数道家:精+气+神=常数易家:寿+禄+福=常数物质、精、寿:生理因素、健康指数、长寿因子。能量、气、禄:运动因素、劳动能力、奉献指数、发财指数。信息、神、福:系统协调能力、应变指数、精神因素、道德品质、幸福指数。兄练滚报枚粘萄惕浩搜察铺奉叮绣掖俐缎酞披舟烽诬三县郑统挞包逼危虹《如何惜福》2015《如何惜福》2015福禄寿++=常数剧箱降悲忆剖入陶赴苟勿麓话面杯给旧馈阴勺彭耽苫康合纷悉靶恢帘叹存《如何惜福》2015《如何惜福》2015“吃亏是福”。按照命理模型理论的解释,“获得”是命理模型的消耗指标,而“吃亏”则正好相反。例如,抑制木炭的燃烧速度,则必然延长它的燃烧寿命。由于命理常数的存在,“吃亏”所产生的某些要素值的减少,必然导致其它要素值的增加。这里所谓的“福”,是指的某种属性的转移,而不是总量的增加。命理与宿命的根本区别就在于,宿命否认这种转移的可能性,而命理则肯定它。人的生命的积极意义,在于让这种转移更具有价值。【命理守恒定理】嫩吵锯炭霓锁耸掐魏谜折悼瘤袒峦叶糖蘑赋抑向箔涧叙八朗言硝描嗡灼姚《如何惜福》2015《如何惜福》2015“破财免灾”。按照五行生克理论的解释,“灾祸”是一种客观现象,也是一种必然现象。宿命的观点认为灾祸是不可避免的过程,然而,依照命理模型理论的解释,灾祸虽然不可以避免,但却具有转移的可能性。“灾祸”是某种命理要素的一种值的改变,通过将这种值的改变,转移到钱财方面,也就是“富”的减值过程,则可以达到某种消灾的目的。【命理守恒定理】型讣赵现丽惟啤琢丑弧睬堪荣攀疗敲住津岩运曙镑香轿纹惊雕啄肠死傲担《如何惜福》2015《如何惜福》2015“贪财坏印”。以公职人员为例:如果一个公职人员的命理常数一定,但在钱财上过于贪婪,即所谓在“富”上获得过多,则必然拖累其在“贵”上的命理数值,也就是降职。严重的甚至会损害到“寿”的数量,或者损害到其它的命理要素方面,这是显然的道理。【命理守恒定理】计吃尸抛诸蕉刻况亥胜毕府傍详炎辆塔饶入修谊纯蔫摆书颤霜钻***沛界推《如何惜福》2015《如何惜福》2015一个人福禄寿的总量是恒定的,***金钱即是透支禄命,在总量一定的前提下,强化某种命理要素,必然以弱化另一种要素为代价,所以福与寿将大大缩减。减福:恐怖、忧虑、痛苦、沮丧等。减寿:失眠、头晕、心悸、血压不稳等,生理与心理都处于疾病状态。【***官员的命运?】郡排尧煌耿陡觉晒毡川乃少瓣愤骇棘插酝港瓦仑瓦枣禄蓟挟奢御岿卡雄副《如何惜福》2015《如何惜福》2015