文档介绍：学位论文作者:专衶学位论文作者:之旧ǎ原创性声明学位论文使用授权声明日期:劲侈年夕月扩日本人郑重声明:所呈交的学位论文,是本人在导师的指导下,独立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外,本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本声明的法律责任由本人承担。日期:勿荒曷嵩鲁奕本人在导师指导下完成的论文及相关的职务作品,知识产权归属郑州大学。根据郑州大学有关保留、使用学位论文的规定,同意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,允许论文被查阅和借阅;本人授权郑州大学可以将本学位论文的全部或部分编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或者其他复制手段保存论文和汇编本学位论文。本人离校后发表、使用学位论文或与该学位论文直接相关的学术论文或成果时,第一署名单位仍然为郑州大学。保密论文在解密后应遵守此规定。
摘要杨慎是明代著名的学者、文学家和考据学家,能诗、文、词,兼及散曲,博学奇才,著述等身。杨慎出生于一个诗书礼仪之家,从小就受到各种文化的熏陶和教育。杨慎少负俊才,二十四岁时殿试第一,擢翰林院编修。杨慎在仕途上即将平步青云之时,却在“大礼议”中触怒皇帝,先后被廷杖两次,并被流放到云南永昌卫。杨慎在云南期间,由于受到沐氏家族的庇护和当地官员的优容,杨慎获得了充裕的时间进行著书创作。著作之多,十分惊人。据杨慎的滇中好友简绍芳撰写的《升庵年谱》载,杨慎著述达四百余种,然散佚颇多,明清各书目仅存一百余种。据现代学者整理统计,杨慎著述现存两百余种。《升庵集》涵盖了杨慎的诗文及各种杂著,集中了杨慎的主要著作。《升庵集》在流传过程中,出现了以下几个版本:明嘉靖三十五年,宋少宇的泸州刻本奠定了簂钌魇暮霞目6耍具总集性质,继有嘉靖四十三年周复俊吴中刻本,增补佚文五十余篇,具有较高的版本价值。嘉靖间的三个刻本其稿本均为杨慎手稿,属于~个体系,虽然都不能算作真正的总集,但是为万历间八十一卷本《升庵文集》的刊刻提供了重要的文献基础。万历间八十一卷《升庵文集》出现了四种本子,分别为万历十年蔡汝贤刻本、万历二十四年庄诚刻本、万历二十九年王萧刻本、万历年问陈大科刻本。这四个本子同出蔡汝贤刻本,一脉相承,也属于一个体系。在八十一卷《升庵文集》被多次刻印后,万历年间秀水闳览斋卜世昌刊刻了《升庵杨太史合编》二十四卷本,意在存升庵著述单刻,并补全集之遗。清代《升庵集》的编刻,多是在万历诸刻本尤其是陈大科《升庵全集》的基础上进行翻刻,或纂辑《升庵全集》、《升庵外集》、《升庵遗迹》将其汇刻,以广流传。通过对《升庵集》诸版本流变的考证发现,《升庵集》从最初的二十余卷逐步壮大偎氖恚慵澉攘θ站妹中隆杨慎的学术成就是多方面的,就其《升庵集》而言,其学术成就可分为六个方面。一,杨慎论诗主张“诗缘情而绮靡”,杨慎散文同样也是感情真挚、文采斐
然。且杨慎“以博洽冠于一时”,故而其文也才情横溢,多具雄词博辩的特色,时而间杂考据。然而杨慎散文根据不同的体裁,也灵活变化文章风格,善于打破每种体裁原有的格套,随物赋形,富于变化。二,杨慎的诗歌以贬谪云南为分界,可以分为前后两期。前期诗歌重俪偶,讲声律,不脱六朝****气;后期诗歌则情感真挚,题材十分广泛,具有较强的社会现实性,思想比较深刻。三,杨慎的诗论从诗歌的源头《诗经》来探讨诗歌的本性,认为抒情性是诗歌的本质特征。杨慎在诗歌创作上,继承了六朝以来的绮艳诗风,他还标举六朝以来的“丽则”、“丰艳”等诗歌审美主张。杨慎论诗极为推崇李白、杜甫,还十分关注当代文坛,对明代的代表诗派陈庄体和以李、何为代表的七子等进行了全面剖析。四,杨慎提倡求实的治学方法,坚持博通原则,不仅以正文字、明音义为主要内容对儒家经典进行训诂考据,而且对诸子、诗歌、金石、地理、历史、动植物等诸多方面都做了考订,开肩了明代中后期新的学风。五,杨慎在批判宋明理学的基础上建构起了自己的哲学思想。他受到罗钦顺、王廷相的气学思想的影响,逐渐形成了朴素的唯物主义哲学。此外,杨慎还主张性情不离的“合性情论”,提倡实学、考据,反对虚谈、空疏。杨慎的哲学思想不仅对当时的学术界和思想界有着振聋发聩的作用,也为后来明清之际兴起的反理学思潮作了先导。此外,杨慎在音韵学、诗经学、史学、佛学、书法理论等方面也取得了显著的成就。杨慎对各种文学体裁都能运用自如,而且雅俗兼擅,诗文皆能,取得了显著的成就,在明代文学史上具有重要的地位。关键词:杨慎升庵集版本流变成就研究
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