文档介绍：一、民间歌谣1、民间歌谣的概念民间歌谣是劳动人民集体的口头诗歌创作。有广义和狭义的概念之分。广义概念:是指民间文学中以歌唱或念诵为主的韵文体作品,包括民歌、民谣、谚语、谜语。狭义概念:是指劳动人民集体口头创作的短小韵文作品,包括民歌和民谣两部分。古代,歌与谣是有区别的。《毛诗故训传》中说;“合乐曰歌,徒歌曰谣。”歌与谣从内容上有不同特点:民歌多是抒发主观感情的,并通过乐曲来表现。民歌因可唱,多用衬字调整节奏,句法较齐整,民谣则带有客观描述性质,民谣只说不唱,节奏鲜明,韵律自由。民歌多抒情成分,民谣多讽刺意味。现在人们提到的民歌,大都包含民谣在内,成为歌谣的总称。2、歌谣的发展历程1899年,河南安阳小屯村出土的甲骨文卜辞就具有了朴素的诗歌形式:今日雨,其自西来雨?其自东来雨?其自北来雨?其自南来雨?《吴越春秋》的《弹歌》近于原始歌谣的面貌。“断竹,续竹;飞土,逐肉”《诗经》的问世是歌谣走向成熟的一个标志。汉代出现了大量乐府民歌,是一种合乐并富有音乐特点的民歌。乐府民歌种类繁多。郭茂倩编的《乐府诗集》就分为十二大类。汉乐府民歌从反映内容上看也是相当广泛的,形式多样。有叙事体的长诗《孔雀东南飞》,说明民歌的叙事性在汉代已大大加强。南北朝民歌除了抒情短歌外,叙事体的民歌也有发展,出现了具有传奇色彩的《木兰辞》。。隋唐五代是中国歌谣史上的黄金时代。唐代无论是歌谣,还是民歌和山歌都表现出其题材的广泛性和形式多样性的特点,唐代民歌主要形式是七言四句体山歌,也有五言体式,这两种形式对后世歌谣有较深远的影响。宋元时期最突出的是谣体形式较多,而且以政治歌谣为主,如农民起义歌谣数量多,而且很有特色。明代民间歌谣最为繁荣,尤其是明中叶后时调小曲兴盛起来,并开始形成一歌一调的发展趋势,同时在明代民歌中还出现了大量的儿歌和童谣。清代歌谣流行的地区比明代还广泛:如粤歌、吴歌、台湾民歌等都相当活跃。还有时唱山歌、采茶歌、摇船歌、采菱歌等。多方面地反映了社会生活,受到群众的喜爱。3、民歌体裁类型我国民歌名目繁多,类型相当复杂,主要有如下几种体裁:(1)山歌,流传在西南、中南、江南等广大地区。山歌的名称始于唐代,白居易《琵琶行》:“岂无山歌与村笛”。刘禹锡的《竹枝词》就是仿巴渝一带的乡土歌谣创作的。杨柳青青江水平,闻郎江上踏歌行;东边日出西边雨,道是无情还有清。明代冯梦龙收集江南民歌二百多首,十卷《山歌》,山歌有对唱、和唱、独唱形式,多为即兴演唱。句式多为七言四句,也有五句的。歌舞剧《刘三姐》中刘三姐与秀才对歌:“你的山歌没有我的多,我的山歌牛毛多,唱了三年三个月,还没有唱完一只牛耳朵。”(2)爬山歌,又称爬山调、山曲。流传在今内蒙西部、山西北部(山曲)的汉族群众中,两句一组,每句字数不定,变化自由,有的句字六、七字一行,也有的长句多达十六个字。歌中大量的运用当地的口语的叠词,句中还常常加有那个、亲亲、哎嗨、吆嗬等衬字、衬句,具有浓郁的乡土气息。