文档介绍：膅怎样查考圣经---田雅各羀引言莁 基督教的信仰完全根据圣经。一个人的信仰如何,可以从他对于圣经的态度而定。基督徒的最大责任就是维护圣经,尊重圣经,如同以色列人对待约柜一样。圣经与基督都是神的话,不过一者为写出的话,一者为活出的话。二者互作见证,并且一同启示神的旨意和显明神的自己。在圣灵的光照里,我们可以在圣经中看见基督,也可以在基督的身上看见神的话。莈除了基督以外,圣经是神给人最大具体的礼物。在白纸黑字之间使人可以阅读、考查、思想,直到能清楚地认识圣经确是神向人所说的话,将神的心意完全向人吐露,并且指示人所当行的路。圣经一方面是简明清楚的,使人容易找到救恩之门,但另一方面又是深奥难测的,使人无从窥其终极。神并非不愿意人更明白他的启示之道,但却有意向不敬虔的人隐藏,为此我们应当寻求如何能明白圣经之方法,然而只有方法,并不是对每个人都有用的。芄我们要求神指示我们进入真理路径,也要求神赐给我们敬虔的心灵。我们只有俯伏在他面前,仰望他藉着圣灵使我们明白他的话。本书所提到的各种方法,只作参考和印证之用,并非律法和规条。因着篇幅有限和眉目清楚起见,便作提纲式的分段较详的讲述。虽较刻板生硬,但却方便集中。从圣经的本身说起,以后提到读法、解释、考查和传讲。本书后半是为作主工作的人写的,当然凡有心事奉神的圣徒都该在这些事上留意,以备为神使用。愿神施恩成就他的旨意。莀圣经本身袈 膆首先我们应当对圣经的本身有基本的认识,因此在读经和查经的时候,就不至于漫无方向和毫无依据。关于圣经是从那里来的,如何产生的,圣经的主要内容和道理是什么,以及圣经究竟有什么目的和功用,都是我们需要知道的。若不清楚圣经的价值、性质和它与我们的关系,就可能减低了我们对它的重视和追求。蚃圣经的确是一本最奇妙的书,经数千年来的发掘和研究,有关的着述何止千万本,但仍未能穷其精奥和丰盛,直到今日仍可能有新的发现和领悟。因为神是无限的,所以神的道也是无穷的。讲解圣经的书,与圣经本身相比较,正如一本介绍宇宙的小书与宇宙的本身相比较一样。本书的目的不过是介绍读经的入门,至于登堂入室仍有待个人在圣灵的引导中直接前进。肀我们不可忘记,将有关讲论圣经的书作为学术上的研究并无不可,但对于圣经本身却不能只当作一种学问上的研究。那样我们容易陷入文士和法利赛人的愚昧和流于后世圣经批评学者的错误。我们研究圣经的目的并不仅是为着研究圣经这部书,乃是要从圣经中认识神。圣经的本身是一条道路,而不是一个终点。许多人在这条道路上停于中途,而未达到终点,是足以为鉴的。衿 芅—、圣经的来源膂世界上的书籍虽浩若烟海,然而只有一本是从神而来,可称为天书,就是基督教的圣经。这并非是妄称欺人,乃是铁般的事实,经几千年的考验,为无数圣徒所笃信不疑。这是基督教教义的基础,也是基督徒信仰的根据。如果圣经的来源是出于常人,与他书无异,基督教就应当从地上完全消灭,基督徒也应当彻底地放弃信仰。因为在圣经中它从始至终自称是神的话,那就是妄作见证,欺骗世人,我们知道谎言里不会产生真理,神也绝不能祝福谎言,将人类永远的救恩寄托在一本充满了虚谎的书上。袀我们相信圣经是从神而来,但却是藉人写成的。它所以成为经典是由于先有犹太人公认的旧约,以后由基督教古时大会公认了新约,二千年来又为基督教所有宗派所承认,并奉之为神圣不可改变的绝对权威,代表着神完全的意旨和最高最终的启示。教会与圣经是有着不可分割的关系,离了教会,圣经无从保存、流传和彰显;离了圣经,教会立即就要腐化、混乱和黑暗。圣经既从神而来,是神的话,我们如何看待圣经,就是如何对待神了。羁关于圣经的灵感和默示,有许多不同的说法,但只有根据圣经本身的见证和线索最为可靠。那些不信的论调、理智的推测或片面的定论都不足为凭。按着圣经本身的启示,使我们很清楚的可以看出,圣经是神的灵感动人写出来的,毫无错误和掺杂。有极多的内证和外证,使我们毫无疑惑的可以相信圣经是神的话。蚇 薂(一)圣灵的默示薁圣经都是神所默示的(提后三16)。这一句话就说出了圣经的来源。「默示」在原文乃「吹气」、「呼出」的意思,正如神在创造工作中的运行和动作一样(创一2-3,二7;伯卅二8,卅三4;诗一O四30)。运行和吹气都是藉着神的灵,所以神的默示也就是圣灵的感动(彼后一21)。关于圣灵默示圣经的过程和情形需要进一步的认识。螈 ,目的是为着与人有交通,使人能够认识他。在伊甸园时,神常亲自与人来往交谈。自从人犯罪与神隔绝以后,神虽然不能与每个人直接说话,但他仍有话要向人说。神在古时曾多次多方地向人说话,在这末世他仍然要向人说话(来一1)。神说话的方法很多,或藉人声(撒上三7-9;徒廿六14),或藉显现(创十七1,十八1),或藉天使(创十九1;徒七38),或藉异象(创十五1;徒廿二17-18),或藉异梦(