文档介绍：肅耶稣基督与十字架羀经文林前2:2罗6:5-8约3:16/10:18罿十字架是救恩的中心,也是全部圣经的核心,是基督教信仰的基础,是教会信息的奥秘,是罪人得救的宝贝,是信徒生命的源头。十字架是人类福音中的福音,耶稣基督被钉十字架是神旨意中的旨意。膆十字架是宇宙间最大的奇迹,十字架是历史最大的事件,十字架是上帝父爱的最大彰显。从创世记开始,直到启示录结束,全部圣经自始至终是以十字架为中心。奇妙的十字架,荣耀的十字架,大能的十字架,和平的十字架,顺服的十字架,舍已的十字架,大爱的十字架,拯救的十字架,耶稣基督与他的十字架,就是圣经的中心。膄如果耶稣基督没有被钉十字架,神与人就不可能和好;如果耶稣基督没有被钉十字架,如何能证明他有复活的生命?如果耶稣基督没有被钉十字架,那整个人类就始终陷在罪中,因没有盼望而走向灭亡;如果耶稣基督没有被钉十字架,地上的教会也就不可能被建立起来。所以保罗说,“犹太人是要神迹,希腊人是求智慧,我们却是传钉十字架的基督。”(林前1:22—23)“因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督并他钉十字架。”(林前2:2)荿究竟是什么使得神的儿子耶稣基督被钉上十字架了呢?《圣经》指出,人类的始祖亚当夏娃违背神的旨意,吃了分别善恶树上的果子。因他们的过犯,众人都被定罪。神是圣洁的神,污秽的人不能与神同在。神是公义的神,“因为罪的工价乃是死”(罗6:23),人必因自己的罪而承受死的永刑。但神也是慈爱的神,不愿意让以他的形象所造的人就这样死去。于是,神就开始为人类预备救恩。旧约中神允许以色列民通过献祭为自己赎罪,但这不能从根本上解决人的罪恶与坠落的问题。所以神就差遣他的独生爱子耶稣降卑来到人间,亲身担当我们的罪,被钉死在十字架上,代替我们受我们因犯罪所当受的刑罚,献上自己作祭物,为我们的罪作挽回祭,让信他的人,罪得赦免。“使我们既然在罪上死,就得以在义上活。”(彼前2:24)这样,就满足了神公义的要求。耶稣就是神的救赎计划中的替罪羔羊。因为耶稣是无罪的,只有无罪的才能替有罪的赎罪。又因耶稣是完全的人,又是完全的神,他被钉十字架死后可以复活。耶稣“因一次的义行,众人也就被称义得生命了。”(罗5:18)“神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,藉着人的信,要显明神的义。”(罗3:25)所以,耶稣必须被钉死在十字架上。节“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”(约3:16)这节经文,对上帝的大爱作了最好的诠注。这表明在耶稣被钉十字架以前,上帝早已经把他的伟大的救赎计划安排好了,这也要应验有关弥赛亚的预言,“按着神的定旨先见被交与人。”(徒2:23)所以,耶稣被钉十字架完全是上帝的旨意,是上帝借着不利的因素,不法的罪恶之手,来成就他的救赎计划。:“我是好牧人,好牧人为羊舍命。”“没有人夺我的命去,是我自己舍的。”(约10:11/18)基督被钉十架,并不是出于无奈和被逼。那么究竟是什么把神的羔羊牵到坛角?是什么把他的“两角扣在稠密的小树上?(创22—13)是什么使得“他像羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声”?(赛53:7)是什么使得耶稣默默无声地背负沉重的十字架?决不是本丢·彼拉多的命令使主走向各各他;也不是兵丁的皮鞭使主走向十字架,而是主的圣爱使他心甘情愿、义无反顾地为我们罪人被钉十字架。羅主耶稣的死完全是他自愿的行动。主是上帝的独生子,只要凭他口中的一句话,他根本就不可能死。主耶稣的死决不是偶然的,因为圣经上已经用许多不同的方式预言过他的死。主曾说,“你想我不能求我父亲现在为我差遣十二营多天使来吗?若是这样,经上所说事情必须如此的话怎么应验呢?”(太26:53—54)当时“祭司长和全公会寻找见证控告耶稣,要治死他,却寻不着。因为有好些人作假见证告他,只是他们的见证各不相同。”(可14:55—56)连本丢·彼拉多自己也说“我并没有查出他什么该死的罪来。”(路23—22)甚至希律王也没有说过一句对他不利的话。所以,主耶稣的死决不是罪犯之死。蚄所有人类的死都是被动的,无奈的,只有耶稣能看见并了解自己死的意义,所以他的死是独一无二的。主耶稣常常在言谈中提到“我的时候还没来到”,(约2:4/7:6/8:20)“时候到了”(约17:1),他就要通过自己的死来完成神要他来到世上的目的。他设立圣餐,用饼和杯表明自己是心甘情愿地为拯救别人而交出自己的灵魂。所有的人都无权掌握自己的死期,惟有耶稣的死是完全掌控在他自己的手中,没有人能夺去他的命。虽然耶稣是在本丢·彼拉多手下受死,被钉十字架;但本丢·彼拉多的权柄是神所赋予的。所以,耶稣被钉十字架不是屈服在人的手中,乃是顺服在神的手中。