文档介绍：建筑史明珠:黑虎寨地处“5•12”汶川大地震重灾区茂县的黑虎寨碉楼群是羌碉中的精品,其十二角碉极为罕见。,距松潘仅100公里的黑虎寨古碉无一受损,但本次大地震它却在劫难逃:寨子中的古建筑物均受到程度不同的毁损;地震后的寨子已不适合继续居住,寨民即将离开这片世居的土地,转入城市或其他地区。目前搬迁已提上议事日程。但这搬迁可能带来一个问题――著名学者王明珂曾研究发现,黑虎羌寨每一个组都信奉自己的菩萨或者山神,敬山神是各自敬各自的。同一个山沟里,“白家一个山神,谢家一个山神,李家一个山神,徐家一个山神,都在高山上”。搬迁之后,各村之间的社会群落重新调整,他们的山神信仰将面临什么样的问题?如何在新的聚居地传承羌寨原生态文化、维持传统宗教?都将是新的课题。在紧急出台的《阿坝州旅游业“”灾后恢复重建规划提纲》我们看到:2008年至2015年长达8年庞大的旅游业重建规划蓝图上,茂县恢复重建人文景区产品类的名单中,黑虎羌寨被列为首位。羌族地区,黑虎寨以“万年孝”著称――黑虎七族所有女性一生都要头戴一顶用白布做成的留有两端尾翼的虎头孝帕,成年男子则头裹青纱,据说要戴一万年。纯白的孝帕上,维系着一个传说,也维系着一个村庄的历史和渊源。相传,居住黑虎峡谷的羌民们本过着男耕女织的幸福生活,然而清朝嘉庆年间,清兵来犯,杀死了当时的寨主。年仅16岁的格鲁丛宝组建了一支羌威民防团,制作了滚木、雷石、驽刀、毒箭及杀伤力极强的火器,并在黑虎鹰嘴河台建造了异形多角群碉,带领羌民战胜了清兵,保卫了乡民们的生命安全。从此,父老乡亲都亲切地尊称他为“黑虎将军”,黑虎峡谷也改名为“黑虎寨”。黑虎将军22岁那年,四月初八那天他起床查夜,结果走到兰花烟田边时被清兵买通的歹徒毒箭暗算,倒在了他亲手播种的兰花烟地里,鲜血染红了他身边的兰花烟叶。噩耗传来,黑虎山寨的乡民们异常悲痛,举家前往拜祭,大家含泪把他埋葬在了黑虎山寨主碉边那片茂盛的兰花烟地里,让他与青山相伴。从那以后,在茂州羌城的黑虎山寨,每年四月初八都要请来释比占卜打卦念经,超度亡灵。人们则焚烧兰花烟,点燃香烛、纸钱和云顶香以示纪念,并不分男女毕生为将军戴孝。黑虎寨位于茂县西北的群山之中,群碉直立鹰嘴河山梁,河谷上望,直入云天,山冈翠绿,蓝天白云,四周梯田层层。六月,远处银色的雪山把座座羌碉衬托得格外壮丽神奇。鹰嘴梁左边山地是成片细叶的青㭎神树林,著名的黑虎将军寨隐蔽在神树林中,显得古老神秘。寨子古称“黑猫寨”。据说,汉时因部落间常年战争,一支小部落在易守难攻的一块鹰嘴形山背上“依山居上,垒石为室”,并让房屋建筑体现了攻守特点。因为和外界交往较少,传统的民风民俗完整地保留了下来。唐代中期,吐蕃常扰,以土酋居所为中心筑起了“邛笼”。到了明朝族争日益加剧,一时间河东河西碉楼林立。正是这些排列有序的群碉让黑虎羌寨名声远扬,它们一字排开,正面对着悬岩万丈的鹰嘴河谷,背面对着羌寨和农家田园,右侧对山冈,左侧对鹰嘴河山梁,全部用石头与泥土建成,高大雄伟,望去震人心魄。相传最多时达200余座,后来或自然垮塌,或人为撤除,至今古寨中仍有九幢羌碉完好雄立,保持了当年风烟