文档介绍：站在地狱仰望天堂《第七天》是余华继《兄弟》之后,时隔七年的最新长篇小说。它自问世以来,一直处在文学批评的风口浪尖上,一些批评者甚至指出,《第七天》不过是新闻串烧,是一部失败的小说。初读《第七天》,确实满目的新闻热点令人震惊:豪华墓地、暴力拆迁、食品安全、器官买卖、医院弃婴……但越往后读,我们的注意力就不自觉地从新闻热点转移到了杨飞的寻父之旅以及鼠妹和伍超的爱情悲剧上来。《第七天》贴近当下的题材书写,让我们直面的是社会现实的正在“进行时”,每一个读者感受到的是透过骨髓冰凉的亲历感。借助象征叙事艺术,作家所呈现的死亡世界,是连接通往现实世界想象的桥梁,无论小说主人公在现实中的爱情亲情带给读者多少感动,他们现在也都已经沦为了亡灵,温情与死亡的鲜明对比,不得不让人感到震撼。关于余华为什么会把主角写成一个亡灵这个问题,我们曾简单地思考过,我们认为当一个人面对现实感到无可奈何,感受不到存在的意义,充满了无力感,那他活着或者死去也就没有什么分别了。而当下的残酷现实就是如此,它把无数的普通人变成了亡灵,即使仍然生存在这个空间,那种无力感也使他们好像不存在一样,就像是漂浮着的没有分量没有形体的亡灵。对此余华的解释是:“在《第七天》里,用一个死者世界的角度来描写现实世界,这是我的叙述距离。《第七天》是我距离现实最近的一次写作,以后可能不会这么近了,因为我觉得不会再找到这样既近又远的方式。……我找到了七天的方式,让一位刚刚死去的人进入另一个世界,让现实世界像倒影一样密密麻麻地出现,身影十分清晰。”①余华借这些亡灵之口通过回忆给我们叙述了一个个在现实中绝望,在绝望中死去,在死亡中永生的故事。通过这些故事串起了主角杨飞的寻父之旅,也串起了众生的寻爱之旅。一、现实:权力与金钱的牢笼《第七天》是余华直面当下现实创作的一部小说,但并不是该题材创作的第一部小说,早在《兄弟》中就开启了现实创作的新篇章。余华在《兄弟》中呈现出的现实世界是荒诞与骚动的,因为那时的现实世界处于黑暗压抑之后扭曲畸形的狂欢中。他曾经认为在狂欢过后,接下来的十几二十年里,中国的现实社会会渐渐趋向保守与温和,但现实却不像他想象中的那样,用他在杂文集《我们生活在巨大的差距里》的一句话来说就是“潘多拉的盒子被打开了”②,中国迎来了群魔乱舞的新时代,这就是《第七天》中呈现的现实世界。《第七天》呈现出的现实世界是残酷的,权力的压榨使普通人面临着生存的困境。“暴力拆迁”是这几年常出现在新闻报纸上的名词,它是权力压榨带给普通民众的最直观的痛楚,城市的底层人在城市生存下去唯一的依存就是那几十平米的家,而强拆不仅是摧毁了一个人的家园,也是摧毁了他对这个社会的归属感。杨飞变成鬼魂的第一天就在市政府前的广场遇到了抗议暴力拆迁的群众,“我们是来要求公平正义的,我们是和平示威,我们不要做出过激行为,我们不能让他们抓到把柄。”③普通群众遇到强拆,下意识就想到政府,想要从政府寻求公平正义,而他们得到的却是拖延甚至是欺骗。无辜的受害群众被投入了监狱,维护正义的警察成了权力的帮凶,而公平的审判者法律也一边倒地偏向了权力,“然后一位教授出现在电视画面上,他是我曾经就读过的大学的法律系教授,他侃侃而谈,先是指责下午发生的暴力事件,此后说了一堆民众应该相信政府理解政府支持政府的话。”④权力主体压榨着全体的普通群众,而权力滋生出的“爪牙”也时刻骚扰着民众