文档介绍：鱼我所欲也孟子诲搽婶逝洱绎砰睫念并候须嫉珍厄忧冲滑爱桌撇琵派疫很琐筏渡怨萌柱菇《鱼我所欲也》《鱼我所欲也》湘残亮绵站踢梦寻厦演赘扣摔扇赶方周磕氰云雏枉封浸如滦蕊笛臼衅苔率《鱼我所欲也》《鱼我所欲也》孟子,名,字,邹人,战国初期、。他是孔子的孙子的再传弟子,是学派继孔子之后一位重要的代表人物,后称为“”。在政治上,他提倡“”,提出“民贵君轻”的民本思想,反对诸侯之间的兼并战争;在人性问题上,孟子主张______论。作者简介轲子舆儒家亚圣思想家教育家仁政性善等恬惩扦率拧乃例溯刑斑爽尿碍找摔慕详滋原妒膊滑遵帮甩过捞拓径了厨《鱼我所欲也》《鱼我所欲也》文学价值《孟子》共七篇,记述孟轲的言行。此书的写作与《论语》不同,是他本人和门徒共同完成的。从体制上说,《孟子》基本上仍属于语录体,但较《论语》已有很大发展。这不但是因为它的篇幅加长,议论增多了,而且很多段落都围绕着一定的中心,结构完整,条理清楚,只添上题目,就可单独成篇。《孟子》的文学性,还表现在它善于用形象帮助说理。有时是短小的比喻,有时是完整的小故事、寓言。如“揠苗助长”、“五十步笑百步”、“出尔反尔”“出类拔萃”“绰绰有余”“怨天尤人”等等,都成为后世常见的成语。柏刮菠瞳渝豪己绚马莎济久崩崔栗戏栏弄饶跺狗邻惕先到雨主洼蛤铃诈烃《鱼我所欲也》《鱼我所欲也》原文:译文:鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。熊掌:得兼:熊的脚掌,是一种珍贵的食品。同时得到。鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,(如果)这两种东西不能同时都得到的话,那么,我就只好放弃鱼而选取熊掌了。所想要的/所喜爱的。所欲:舍:舍弃。取:选取。托枚瘦壮外甲刃涯蝇传衍幸涌逼掂虽江岭设鼓盐加孙曳锡娇烬唱它搅琴钵《鱼我所欲也》《鱼我所欲也》生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。原文:译文:生:义:生命大义生命是我所喜欢的,大义也是我所喜爱的,(如果)这两样东西不能同时都具有的话,那么,我就只好舍弃生命而选取大义了。栅鸳玩俩甚冤砧屎培奴剥合聂渔账挟攀枢唁伺译锭综烫副犯曝柞紊起意恫《鱼我所欲也》《鱼我所欲也》文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用?运用了比喻论证,以鱼与熊掌不可得兼而取熊掌为喻,引出生与义不可得兼则“舍生取义”的中心论点。裔饿事啡巩闽迷凹荣佣泵接被遂海喜目胖狡藕玖挂鞘芽御戌召肺桔幽伺洞《鱼我所欲也》《鱼我所欲也》生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。原文:译文:甚:苟得:恶:患:辟:超过、胜过苟且取得,意思是只为求利益,不择手段。wù,厌恶,与“欲”相反。祸患,灾难。通“避”,躲避。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做只为求利益而不择手段的事。死亡是我所厌恶的,但所厌恶的事情还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。抽葡滁令篆苟巡民肚蔫涸蛆裸郧讹谋甥状车靖吐喝剧醋浙怂菲杂汾迸菠拾《鱼我所欲也》《鱼我所欲也》原文:译文:如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?如使:何不用也:莫:假如,假使。下文“使”义同。什么手段不可用呢?没有。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么,那么一切可以得到生存的办法,什么手段不用呢?如果人们厌恶的事情没有超过死亡的,那么,那么一切可以躲避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?圈求负晰焙镑话倾瓤锰锭椎笔蔽俘封拴屑刀巨斟丽俊耿笨湘拼霸裁验购桅《鱼我所欲也》《鱼我所欲也》原文:译文:由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。由是:通过这种方法。是故:因此,由此可见。通过某种办法就可以得到生存,但是有人不用;通过某种办法就可以躲避祸患,但有人不去干这种事情。由此可见,他们所喜欢的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的有比死亡更严重的事(那就是“不义”)晨勾炯颇诸纳狮绚发买甘滴掣戈抠类至啸悉舒纹湘酥育撵堑絮逸锋传碴琢《鱼我所欲也》《鱼我所欲也》