文档介绍：马克思的异化学说对人生意义思考的启发【摘要】文章对马克思关于“现实的个人”的异化劳动说进行了分析,并对异化学说对人生意义进行了思考。【关键词】马克思;异化;人生意义寻找意义是人类一个永恒的话题,因为处于社会关系当中的个体都受不了无意义的存在,除了两种形式:一种是动物式的生活;一种是了却自己的生命。但这二者都是对人的生命的根本否定,人不能再称其为人,那何来人生的意义? 人生难得,生命无常。在无常来临之时,无论其家财万贯还是一贫如洗;无论其位高权重抑或是卑微渺小,其结果都是一样,光秃秃的来,赤条条的走,不能带走一丝一毫。如今大多数人都是终身役役而不见其成功,�然疲役而不知其所归,如此这般生活有何意义?人生有何追求?人们又为何苦苦追求功名利禄?也许人们会觉得如此看待生命未免太过消极悲观,其实不然。正因为每个人都必须遭遇无常、遭遇虚无,人们才会努力追求更加真实的东西。佛经有云:“照见五蕴皆空”。世间能如此这般显现的被五官感识的“色”都是“空”,其因为因缘和合而如此这般地显现出来,而更真实的永恒的东西通过“色”被显现出来。因此,人们真正要追求的是通过各种显现出来的现象去把握本质,按照海德格尔的话来说就是“按照存在者的存在方式领会存在”。一、当代人类的生活境遇当今社会占据主导地位的价值观与精神,雅斯贝斯在《时代的精神状况》中如此描述:“代表这个世界的精神态度已被称为实证主义,实证主义者不高谈阔论,而是要求知识;不想沉思意义,而是要求灵活的行动;不是感情,而是客观性;不是研究神秘的作用力,而是要清晰地确定事实。”i在此,一切超验的、形而上学的问题都被抛之脑后,把人的活动限定在实证的范围之内,唯有经验确证才是有意义的,才是可靠的。但实证主义者没有想过经验事实的前提是什么,因果关系如何可能的问题,这也是实证主义者所不能回答的难题。在当今社会,人们被限定在一定的规格当中,为名闻利养不断奋斗,想要在力所能及的地方建立牢固可靠的安身地。置购豪华别墅以安置那约莫六尺之躯;努力谋求权职以获得无尽的成就感与私欲;拼命挣钱以使生活有更好的保障,但人们时常感觉每进一步都觉得如此缺乏安全感,原以为确定为我的东西可以完全为我控制,为我所用。但事实完全相反,确定的东西原来如此不牢靠,如此往复恶性循环。人如此这般地被加以限定,不断追求安全可靠却被无限地框在如此这般的追求之中。由此“本质的人性降格为通常的人性,降格为作为功能化的***存在的生命力,降格为凡庸琐屑的享乐。”ii人们认识不到自己的平庸,海德格尔的技术“座架”生动、形象地展示了人类在当今时代的困境。“对新时代的人的统治来说,事物和自然是单纯可耗尽的,对人类来说,事物和自然无非是他的无限增长的需要的单纯的物质。”iii与此相反,以前人们把事物看作是大自然、神灵、上帝的礼物与馈赠,因为如此人们对大自然保持一种敬畏的心理,而不是肆意妄为的限定自然,榨取自然。随着科学技术的进步,人们沉溺于对自然、对事物的无限占有。以上的种种描述都是当今时代对人、对事物、对自然所作的规定,都是当今社会种种异化的表现,本来人们想更好地获取幸福的生活,获取人生真正的意义。可事实正好相反。这需要追究其产生困境的根源。二、马克思关于“现实的个人”的异化劳动说马克思在《1844年经济学哲学手稿》中的异化劳动学说是最引人注目的,在这里主要阐述“现实个人”活动的异化,这要表