文档介绍：Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse浅谈中日之羁绊最近我读了一篇文章,名为《跨越中日历史羁绊主动权在中国》。这是中国国防大学教授公方彬于中国青年报上的一篇文章。文中关于终结中日历史冤仇的观点是我十分赞同的,不过我尚有其他不同的见解,于是就从其他的角度来论述一二。中日文化同宗同源中日之争就是谁是正宗传统的争论所谓羁绊,在中文中的意思是束缚、纠缠的意思,而在日文中却表现为联系、友情的意思。综合起来说,中日之关系就是一种纠结了爱与恨的复杂情感。中国是中华文明的本土,这自不必说。上下五千余年的华夏文明成就了这个泱泱大国的宏伟与功名,并使中国立于世界古代历史之上无愧于“超级大国”这个名词。同时,华夏文明不仅镌刻于中原历史之上,而且也长期的影响着中国周边的诸多国家,日本就是其中之一。日本是中原文明的一支,这是不争的事实。虽然日本一直是个主权国家,并不像朝鲜那样在历史上从属于中国。但历史的蛛丝马迹却证明着日本是华夏文化的一个支流。相传日本的礼制是源于中国的汉朝。汉朝的某位太子被流放于此,并为日本建立了皇权制度,被赐姓为藤原,也就是日本建国四个氏族之一。只是天皇制度在建立之初,天皇的权利就被幕府大将军霸占了,使得天皇成为了无权之君,这与中原王朝却也大相径庭。历史曾经记载中国的汉光武帝接受日本的一个倭奴国的朝贺,并赐倭奴国王印绶——“汉倭奴国王”金印。“汉倭奴国王“之印,至今这块印章仍然陈列在日本的福冈市。中原王朝对日本政府的赐封在历史上的记载可以一直追溯到魏晋时期。那时,日本在中国人的口中称为“邪马台”。之后中日文化的交流不可胜数,其最发达时遍数隋唐时期,日本对隋朝和唐朝的朝贺不可计数,中国向日本的文化输出也不能计量。在中华文明最发达的一段时期,日本一直是处于一种向中国学****的位置上,一直持续的近代中国的清朝。被美国的大炮洞开国门的日本才真正放下了对中国的崇敬,而开始维新之路的。所以说,日本是中原文明的一支是不争的事实。而且,日本是一个能很好继承传统的国家,一直到今天日本也还极大程度的保留着传统的生活****惯与文化底蕴。但是,相对的中国的传承工作就只能被评价为差强人意了。面对华夏文明于中国本土的流失和日本对传统东方文明的良好传承的情况,来争论谁是正宗这个问题,就会显得日本人更咄咄逼人,而中国人底气不足了。或者,只有中国的台湾人能更有底气吧。像这种敏感的语句本人也不敢多谈了,就止于斯吧。所以说,中日两国的羁绊是你中有我,我中有你的情结。中日两国在文化上的争斗就是谁更能代表东方文明的争论。可是,一说到传统,谁又能跳出这个你中有我,我中有你的怪圈呢。现代世界酷似中国的春秋时代世界诸大国都有春秋诸国的影子另一方面,我认为现代的世界酷似中国的春秋时期。之所以,说似于春秋,而非战国或三国或其他时期是有原因的。中国春秋的情况是诸侯国各怀称霸之心,都站在历史大变革的浪头之上,都互相戒备却不撕破脸皮,都互相征伐却又止于局部的争斗。春秋与战国的一大不同点就是,战争还不惨烈,国内外矛盾并不十分剧烈,春秋大国只能追求称霸而不能谋求天下的统一。而我认为,现代世界就是一个大国寻求称霸而不能一统世界的局势。现代世界就是各国都人心思变,而内外矛盾还不明显的时代。至于现代世界会不会走向战国,这我并不知道,也不敢知道,恐怕也不会知道了吧。也就是说,现