文档介绍：第一章理法兼备的灵宝典籍由于灵宝派的历史悠久,道脉长存,教中大师频出,且勤于著述,从而留下了一大批珍贵的文献。据初步统计,仅现存的灵宝经书就多达三百余种,上千卷帙。今《道藏》中收有二百四十余种,《道藏辑要》收有三七种,《藏外道书》收有三十种,其余尚有许多散见于世者。在这批文献中,即有汉晋六朝的古《灵宝经》,又有有以后新造的灵宝著作,时代先后连续一千七百余年。其内容即有阐述大乘理论的经典之作,又有披玄揭奥的道法巨帙,理论与实践相结合,个人的修持与社会的普度并同运作,这种理法兼备的特点,充分显示了灵宝文献独具特色的风彩。为了完整的揭示这些特点,我们围绕着古《灵宝经》、灵宝理论经典、灵宝大法要籍这三个部份,展开讨论。灵宝派的形成,与古《灵玉经》关系甚大。关于它们的来源,道书中说法不一。陈国符教授详考道典,精辟指出古《灵宝经》即今《道藏》中的《太上灵宝五符序》,今之《度人经》本卷亦属古《灵宝经》。(2)虽出于不同人手,但彼此紧密相联,是在同一理论基础上发展的。以后产生的数百部灵宝道经,亦是遵循灵宝大乘学说而逐渐繁衍的。《太上灵宝五符序》,又名《灵宝五符经》。约成书于魏晋之际。原本一卷,东晋末南朝初分作三卷,陆修静《灵宝经目》有著录。今《道藏》本三卷即源于南朝古本,收入洞玄部神符类。卷首有序一篇,讲述该书的由来,谓始自玄元,经三皇五帝以迄吴王阖闾,这当是道教中人的一致看法,《云笈七签》卷三《灵宝略纪》即取自此序。正文内容主要讲述养生求仙、符命密咒之术,包括服五方真气法、食日月精华法、服食五芝之精法、太清五始法、灵宝三天方、灵宝巨胜方、延年益寿神方、饵胡麻法、真人绝谷方、益体服食方、饵杏子法、夏禹受真人方、去三虫杀伏尸方、入山终身不食方、黄帝受黄轻四物仙方、真人四物却谷散、服食治病方、服食麋角方、灵宝黄精方、乐子长服胡麻法、尸解药方、神仙修养方、神仙酿酒方、地黄神酒方、松脂酒方、章陆酒方、枸杞酒方、五茄酒方、天门冬酒方、健体仙酒方、治百病神酒方、神酒方、神仙干酒诀、服食青梁米方、乐子长含枣核法等各种各样的内容之术,服食仙方,内容非常丰富。其符录云篆、天文密咒,有东方灵宝符命、南方灵宝符命、中央灵宝符命、西方灵宝符命、北方灵宝符命、九天长生飞符、三天八威策符、九天太玄阳生符、三天太玄阳生符、三天太玄阴生符、皇人太上真人经诸天文、服食五芽密咒,尤其是首载五方符命最为重要,所谓“灵宝五符”即此。道教谓其为帝喾、夏禹所传,“高圣之所宗,上哲之所佩,真人之所贵,灵仙之赞味。”(3)“道士入山采药,采八石灵芝,合丹液及隐身林岫,以却众精。诸无灵宝五符者,神药沉匿,八石隐形,芝英藏光,所学不成,邪气试犯,鬼怪振惊矣。诸见魍魉之妖,以灵符指之即自消灭,若山精恐胁亦登摧折,千变万化,唯其所恣也。道士不可妄行非道,非道之法当远之也,子之慎至矣。遵大法者,即便收对群神,摄召万灵,斩截凶魔,佩五文于肘间,招仙真于九霄,秘灵宝于五方,非同契而永幽,斯乃上皇之玄教文命,藏之于东苗,誓万劫而一宣。”(4)类此的古《灵宝经》,据陆修静所言,共两类三十余卷,今多数尚存于《道藏》。如《元始五老赤书玉篇真文天书经》三卷,又名《元始洞玄灵宝赤书玉篇真文》、《洞玄赤书经》,收入洞真部本文类。内容为元始天尊授太上道君、五方天帝的赤书玉篇真文,东方曰生神宝真洞玄章,南方曰南云通天宝灵衿,中央曰宝劫洞清