文档介绍：肈Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse蒄芁罿节今人略知西羌文化的古朴厚重,源远流长。解放前却鲜为人知,羌族几乎被淹没,即使几许耆宿也只从故纸堆中略知一二,羌族所踪何处却不胜了了。袅螆袁解放后,我国在共产党领导下重视民族存亡,专以调查考证、研究。认定汶、理、茂及周边地区属羌族聚居区。依据“宪法”中央政府根据地方政府申请,准于1958年成立了羌族自治县,“茂汶羌族自治县”。抹去了历史淹没的尘埃,还古羌族的重古朴面貌。蚁蚀芈国民党统时期称西沟“蛮子,番民”。红军走过羌区,当时亦称“番民”。在羌区留下标语至今随处可见。特别醒目的是茂县城门的石刻标语亦称“番民”。辛亥革命时四川总督赵尔丰称西沟“蛮子”造反,实际上只有漩口的姚宝山率部分人参加。清光绪17年,有灌县民间文人董湘琴向松潘旅游行至茂县,作“松游小唱”,曰:神禹乡……雄图控“蛮万”……一曲铜缇,“蛮娘归去山腰唱“。清嘉庆举人杨燮竹枝词“西蜀省招蛮二姐,花缠细腰多憨态”。从赵、董、杨口中得知,此时的官民“蛮子、蛮方、蛮娘”是何民族。清,王朝真不知其是何族?否!他们出版的“了凡纲鉴”,“四库全书”,“康熙字典”等工具书都有记载,而不明示族别,只不过是他的愚民方略罢了。袇羄芄上朔至明时,西沟实行“土司”制度。而在宋时,羌人在西部兴起建立了西夏王朝与辽宋、金、大理并立,有史可稽。唐时的“新唐书·党项羌传”详叙党项羌之况。文化界对羌的描叙亦颇多,人称诗仙的李白“送友人”:“见说蚕丛路,崎岖不易行……”。蚕丛路是羌人居之腹地,在今之松茂一带。至今茂县较场尚有蚕丛山。现实诗人名称诗圣的杜甫题(西山)“夷界荒山顶,蕃州积雪边……蜀将分旗鼓羌兵助井泉”。西山,指锦城西羌人居地诗中描述,羌兵助唐。而著名诗人王之焕的“凉州词”:“羌笛何须怨杨柳……”,则写出“羌笛”的特色来。“羌笛”羌民独创的乐器属管乐,双直竹管并排,舌簧发音。管五孔,按古之宫,商、角、微、羽排列,笛声悠怨,如泣如诉。至今尚无更变。是古化石型民族乐器。莄蒀莁汉未的“三载羌人居西部,蜀后主刘禅,命姜维,马忠讨伐西山叛羌,又西凉马氏父子率羌兵与曹交兵。羈肃羈“前汉·地理志”记载,陇西郡有氏道,羌道二县,氏、羌世存秦,陇之西,汉置武都郡,这时的青氐、白氏羌叛尤以白马氐羌势最大,被汉军赶入山中。“后汉书·西羌传”云:先零羌入侵汉地、被名将赵充国击破。上古颛顼后裔周封,地秦,在甘凉,今之陕西西部,甘肃东部,是羌人聚居区的秦国,传至始皇,“始皇本纪”云:秦地有羌Hui者,率羌众伐赵,平定。秦相李斯重史,记叙翔实可信。“史记”云:义渠仍戎国之地。可见西戎即西羌当时势力之强大。连宁、广二州还是戎国之地,春秋战国是百花齐放百家争鸣时期,诗歌“商颂·武殷”云:“昔有成汤,自被氐羌……”。“诗经·商颂”云:“自被氏羌,莫不享奠,敢不来王”。“楚